基于道教護佑文化的視覺設計研究.pdf

1、護佑文化是中華傳統(tǒng)文化心理的一種體現(xiàn)，即人類在發(fā)展過程中由追求美好、規(guī)避災禍而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。護佑文化的發(fā)展進程與人類文明的發(fā)展進程整體同步，從人類生命誕生之日起，在與死亡做斗爭的過程中，為了躲避天災、疾病、饑餓、戰(zhàn)火等，產(chǎn)生了樸素的生存護佑思想；當人類達到基本生存條件后，就有了新的生命需求和護佑文化，例如：求財、納福、保平安等等；之后進入探討生死、發(fā)掘生命潛質(zhì)和自我超越，追求長久的安康。因此，護佑文化一直貫穿人類整個發(fā)展時期。<

2、br>　　本研究從傳統(tǒng)文化的根基----儒釋道著眼，從儒釋道美學和儒釋道文化的影響方向看來，道家在藝術領域的影響力深厚，道教作為本土宗教一方面習承道家思想另一方面與民間文化互相融合，這為本文提供了最基礎的研究價值；禪宗文化在日本的發(fā)展、融合和日本化，對日本傳統(tǒng)藝術、生活和設計產(chǎn)生的影響，為本文提供了優(yōu)秀的橫向參考。幾千年來道教與民眾生活發(fā)生潛移默化的影響和融合，道教護佑文化也在這個漫長的過程中影響中國傳統(tǒng)文化的外顯模式和內(nèi)隱模式，分別以

3、文學符號系統(tǒng)、人類的具體行為以及價值觀念、思維方式、情感等為載體顯現(xiàn)出來。本文在探討道教護佑文化顯現(xiàn)形式的同時，以日本禪宗與藝術設計為橫向?qū)Ρ?，探討道教護佑文化元素的當代境遇、意義以及設計研究，從視覺元素中提煉色彩、圖案、材質(zhì)，最后以融入大眾生活最深的門神畫為代表進行視覺設計研究，以小見大。在資料搜尋和宗教地考察過程中，發(fā)現(xiàn)道教護佑文化元素在當代人的心智中仍留有一席之地，但在當代化過程中面臨著視覺審美落后和不適應當代生活空間等問題，問題

4、的本身也與文化大環(huán)境息息相關。因此在對其進行當代化的探索中，重新融入民眾的生活才是真正的復興，那么無論是從傳統(tǒng)護佑藝術的復興、傳統(tǒng)護佑文化的當代設計還是從道教旅游文化發(fā)展的角度，都具有其現(xiàn)實意義和可行性。二十一世紀是世界文化大融合的時代，也是世界性的文化轉(zhuǎn)型期，對自身文化和其他文化有清醒而深刻的認識，在此基礎上才能使多元文化互相融合，形成一套基本秩序，和平共處、各抒所長和聯(lián)手發(fā)展。在這個過程中，依托于文化的設計在相同的設計手法中，方能呈