赫爾巴特教育理論對中國學(xué)校體育的借鑒研究.pdf

1、本文在綜合赫爾巴特教育理論對中國學(xué)校體育產(chǎn)生的影響基礎(chǔ)之上，對赫爾巴特的教育理論和體育教育理論進(jìn)行了深入探討，并認(rèn)為:赫爾巴特以實際哲學(xué)（即倫理學(xué)）決定教育目的，以心理學(xué)決定教育的方法，確定心理學(xué)為教育學(xué)的基礎(chǔ)，揭示了教育發(fā)展的規(guī)律，并使教育學(xué)第一次具有了科學(xué)的形式，反映了教育理論發(fā)展史的進(jìn)步趨勢;教育的唯一的工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中----道德;教育是通過教材和課程建設(shè)心靈或培養(yǎng)品德的過程;德育前的管理是為了兒童的自由;教

2、育的一般目的是培養(yǎng)多方面興趣，具體分為經(jīng)驗的興趣和同情的興趣，而且是教育一般的教育目的;通過四個訓(xùn)育過程或措施使學(xué)生進(jìn)入自我教育階段，訓(xùn)育的基本原則在于尊重學(xué)生自己的意愿。管理、教學(xué)和訓(xùn)育是培養(yǎng)道德的必不可少的條件，教學(xué)原則第一條就是尊重學(xué)生的興趣，第二則是類化作用。赫爾巴特以統(tǒng)覺來闡明教學(xué)過程，提出了教學(xué)階段的理論，形成階段論與學(xué)生的興趣是緊密聯(lián)系在一起的。赫爾巴特教育理論也凸顯了不可避免的瑕疵，主要表現(xiàn)在:過于注重教材與課程;突出教

3、師的權(quán)威，忽視學(xué)生的主體性;采用了一些不合理的懲罰手段，這些都到其生活環(huán)境和個人境遇的影響。道德教育是學(xué)校教育的神圣使命，然而在具體的實施過程中卻存在著諸多問題，學(xué)校體育的德育作用并沒有得到很多的貫徹，理論與實際分離，德知分離，教學(xué)的教育性作用被忽視。體育道德的目標(biāo)不明確，兒童的自由活動空間與時間被壓制，學(xué)生體育活動的多方面興趣沒有得到足夠重視，體育教學(xué)沒有充分實現(xiàn)學(xué)生的自我教育。面對這些問題，我們可以從赫爾巴特的教育理論著手，高度重視