聳立在中國現(xiàn)代文化史上的“一對金字塔”——王國維、魯迅比較論.pdf

1、本文以王國維、魯迅這兩位中國近現(xiàn)代思想文化史和文學史上的先覺知識者為比較研究的對象，探討他們同中有異的精神發(fā)展路徑和在文化及文學領(lǐng)域所作出的“先覺性”貢獻，以期為現(xiàn)代知識分子提供一份有益的“歷史參照”與“歷史啟示”。 本文由五個部分組成。 第一部分引論，交代本論文撰寫的緣起、目的、價值及兩位同途殊歸的先覺知識者王國維、魯迅共處的時代文化背景與面臨的問題。 第二部分探討王國維、魯迅在生命哲學及其踐履方式上的異同：面

2、對生命悲劇，他們都有著“絕望”體驗，由此而形成的卻是王國維始終面對自我的“解脫絕望”的生命哲學踐履方式和魯迅堅持個人與社會相結(jié)合的“反抗絕望”的生命哲學踐履方式。 第三部分探討王國維、魯迅面對中西交匯的文化大潮，在同一的“取今復古”文化立場上形成的不同的文化選擇路徑：在對中西文化全面認識、吸取的基礎(chǔ)上，他們以自我主體創(chuàng)造性要求來建構(gòu)文化資源，都有“取今”、“復古”的文化選擇原則；不同之處在于王國維從“取今”轉(zhuǎn)為“復古”，并且堅持

3、“復古”的文化選擇路徑；魯迅“取今”的同時“復古”，最終走出“復古”“別立新宗”的文化選擇路徑。 第四部分探討王國維、魯迅在文學理念、文體選擇、文學創(chuàng)作實績等方面的異同：在文學理念上，他們都強調(diào)文學“本體論”，反對“工具論”，而且在堅持文學“本體論”的同時又有著文學“價值論”的訴求，但王國維堅持的是面對自我個體的內(nèi)在功利性訴求；魯迅堅持的是由自我個體出發(fā)面對他人世俗當下的社會功利性訴求；在文體選擇上，由于多方面復雜因素的影響，王

4、國維選擇的是單一的古詩詞的文學體式；魯迅選擇的是多樣的新詩、新小說、新散文的文學體式；在文學創(chuàng)作實績上，他們在各自文學創(chuàng)作領(lǐng)域都體現(xiàn)了“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”相融合的特點，相異的是王國維在有關(guān)傳統(tǒng)詩詞的文學創(chuàng)作與評論中寄寓“現(xiàn)代性”質(zhì)素，從而在傳統(tǒng)文學領(lǐng)域作出了開拓性貢獻，而魯迅在現(xiàn)代小說、現(xiàn)代散文等創(chuàng)作實踐中蘊含“傳統(tǒng)”質(zhì)素，從而在現(xiàn)代文學領(lǐng)域作出了實績與貢獻。 第五部分余論，在前文從“生命哲學、文化選擇、文學表現(xiàn)”這三個層面進行比