韓愈詩歌的選本接受研究.pdf

1、本文通過統(tǒng)計自唐代到清代部分詩歌選本中選錄韓愈詩歌的情況，聯(lián)系當(dāng)時的社會環(huán)境、文化環(huán)境及相關(guān)評論家的言論，對韓愈詩歌在選本中的接受狀況做了初步的總結(jié)和分析。 在研究方法上，本文主要借鑒了20世紀(jì)60、70年代德國“接受理論”的有關(guān)范疇，以中國古代傳統(tǒng)而獨具意義的詩歌選本為載體，通過定性、定量分析，以縱向、橫向兩條脈絡(luò)貫穿其中，對韓愈詩歌的詩學(xué)史地位、代表性的體裁、題材、風(fēng)格、流傳名篇進(jìn)行歸納。 本文主要包括三大部分，其中

2、第一部分為《引言》，主要論述選本的接受機(jī)制和研究意義，選本對于韓愈詩歌研究以及“韓學(xué)研究”具有重要作用，但相關(guān)研究卻一直較為薄弱。第二部分，主要論述明代以前和明、清兩代選本的接受情況，其中前者為本文的第一章，涉及唐、宋、元時期的選本；明清兩代，由于選本眾多、意義重大，因此，在縱向梳理的基礎(chǔ)上，又采用細(xì)致分類、單獨列章的方式，分別從“以人選詩”、“以體選詩”、“以事選詩”、“以時選詩”和“普及性選本”五個角度，進(jìn)行橫向分析，為二、三、四章

3、；同時，《琴操》十首由于在體裁、風(fēng)格和接受上獨具特點，進(jìn)行個案分析，列為第五章。第三部分為本文的《結(jié)語》部分。 通過分析，可以得出以下結(jié)論：韓愈詩歌的基本特色到晚唐選本中已得到初步確定；到了明代，由于了辨體體思想的影響，韓愈詩歌，特別是某些具有“破體”、“變格”色彩的詩歌，在選本中都受到了冷遇；明末清初，在突破“四唐”和“唐宋”局限的趨勢下，選本產(chǎn)生多種接受標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在清代統(tǒng)治者“詩教”的提倡下，韓愈詩歌中關(guān)注社會人生、關(guān)注顯

4、示政治的內(nèi)容因素被廣泛發(fā)掘，獨特的藝術(shù)風(fēng)格也得到承認(rèn)，表現(xiàn)在詩歌選本中，一方面是入選數(shù)量的大幅度增加，另一方面其在詩歌發(fā)展史上的大家地位被明確揭示出來。 選本具有巨大的研究價值，魯迅先生曾說： 凡是對文術(shù)，自有主張的作家，他所賴以發(fā)表和流布自己的主張的手段，倒并不在于作文心，文則，詩品，詩話，而在出選本。① 本文以中國古代的詩歌選本作為研究載體，不僅是對選本研究價值的重視，而且以這一獨特的角度研究韓愈詩歌，是將韓

5、愈研究引向廣泛、深入的必然要求，這也是本文的意義所在。 本文在探討、分析的過程中，也提出了自己的觀點，主要有：王安石在《四家詩選》將杜甫、李白與韓愈三人作為宋詩創(chuàng)作的榜樣，改變了宋代自歐陽修以來“謂韓吏部絕倫”的接受傾向，對于韓愈詩歌在宋代經(jīng)典地位的變化有重大的影響；明代選本《唐詩品匯》以“四唐”和“九目”相配合，將韓愈古體詩列為“正變”，近體詩列為“接武”，實際上在“四唐分期”中將韓愈歸入了“晚唐”，在“詩必盛唐”的接受風(fēng)氣下