歷史、技術(shù)與觀念——楊家埠風(fēng)箏工藝的人類學(xué)解讀.pdf

1、本文從人類學(xué)視角對濰坊楊家埠風(fēng)箏的歷史、技術(shù)與觀念進(jìn)行民族志的書寫與解讀，并借此來理解當(dāng)?shù)厣鐣Y(jié)構(gòu)、思維模式與文化圖式。縱觀近幾十年的相關(guān)研究，有關(guān)風(fēng)箏的探討主要集中在風(fēng)箏起源與歷史、風(fēng)箏制作工藝、風(fēng)箏放飛、風(fēng)箏類別等已有材料與基本事實的呈現(xiàn)，缺乏學(xué)術(shù)性與理論性的分析與闡釋。
　　 本文利用社會史資料與民族志田野調(diào)查相結(jié)合的方法，將濰坊楊家埠風(fēng)箏與西方的人類學(xué)理論范式結(jié)合起來，主要探討以下幾個問題:首先，在歷史人類學(xué)看來，過去的

2、風(fēng)箏起源是否可信，楊家埠風(fēng)箏，乃至中國風(fēng)箏到底因何而產(chǎn)生？其次，風(fēng)箏扎制在楊家埠社會系統(tǒng)中扮演著極為重要的角色，風(fēng)箏技術(shù)是如何在時空范圍內(nèi)形塑風(fēng)箏與當(dāng)?shù)厣鐣P(guān)系的？第三，作為一個象征與隱喻，在歷史發(fā)展中，人們賦予楊家埠風(fēng)箏的意象到底經(jīng)歷了怎樣的變化？
　　 針對這些疑問與議題，本文將從以下幾個方面進(jìn)行重點論述:
　　 第一，從整體歷史觀的視角出發(fā)，風(fēng)箏的起源應(yīng)該追溯到史前史的“冷社會”;考古學(xué)、詞源學(xué)、神話思維等方面的材

3、料與理論則指出了風(fēng)箏確切的原初意象，即風(fēng)箏最初的形象是一種人神溝通的“天梯”。
　　 第二，人類學(xué)視角下的“技術(shù)”是作為一個手工藝研究的方法論路徑出現(xiàn)的。風(fēng)箏的技術(shù)范疇包括風(fēng)箏的扎制工具、技術(shù)知識、材料、傳承方式、社會分工、社會變遷、人際關(guān)系以及市場等方面，涉及到思維、社會與文化。
　　 第三，在楊家埠，風(fēng)箏與年畫作為“姊妹花”，具有結(jié)構(gòu)上的系統(tǒng)性與完整性。作為一種表征，楊家埠風(fēng)箏背后包含著人們的想象。從“天梯”的想象到

4、“放晦氣”的驅(qū)邪，再到現(xiàn)在經(jīng)濟價值的想象，楊家埠風(fēng)箏的象征與隱喻研究實際上是主體觀念史與社會思想史的建構(gòu)。
　　 本文主要圍繞著楊家埠風(fēng)箏的神話起源、技術(shù)與社會、風(fēng)箏背后的結(jié)構(gòu)與象征三個方面展開，結(jié)論如下:第一，從歷史人類學(xué)、考古學(xué)、詞源學(xué)的材料與證據(jù)來看，中國風(fēng)箏起源于商周時期對于天的想象，這種解說是一個認(rèn)識論上的革命。第二，在楊家埠地區(qū)，圍繞著風(fēng)箏的技術(shù)形成了一個所謂的“風(fēng)箏圈”，這個由風(fēng)箏所構(gòu)成的超地方性網(wǎng)絡(luò)對于理解當(dāng)?shù)厣?/p>