從旁觀到認(rèn)同：——從《臺(tái)北人》《孽子》看白先勇與臺(tái)北的關(guān)系.pdf

1、本文是對(duì)白先勇《臺(tái)北人》和《孽子》這兩部小說(shuō)的一個(gè)比較閱讀，重點(diǎn)是兩小說(shuō)對(duì)“臺(tái)北”的不同敘述，即對(duì)臺(tái)北城與人的敘述，論述企圖呈現(xiàn)出白先勇對(duì)臺(tái)北逐漸認(rèn)同的過(guò)程。 緒論簡(jiǎn)要介紹四十多年來(lái)海內(nèi)外學(xué)界對(duì)《臺(tái)北人》和《孽子》的評(píng)述歷程，以及目前白先勇研究的熱點(diǎn)，從而確定本文的研究重點(diǎn)。 正文分兩部分。 第一部分，用敘述學(xué)觀點(diǎn)切入《臺(tái)北人》中的七篇小說(shuō)，從它們類似的敘述模式入手，揭示作家對(duì)“先父母一代”在臺(tái)北晦暗生存的敘述策

2、略：(一)時(shí)間選擇上，“冬”日象征的盡頭和完結(jié)，是白先勇當(dāng)時(shí)文化悲觀心態(tài)的美學(xué)表現(xiàn)；(二)場(chǎng)景選擇上，廳室宅園的封閉性私人性，是白先勇在主流威權(quán)統(tǒng)攝下，對(duì)幽暗委曲的敏感捕捉；(三)空間設(shè)置上，小說(shuō)中“臺(tái)北”相對(duì)于“大陸”的復(fù)本性質(zhì)，使臺(tái)北城沒(méi)有得到正面敘述。總之，小說(shuō)是“先父母一代”在“大陸”幻影中的自訴，幾乎沒(méi)有下一代旁觀者的回應(yīng)，“臺(tái)北人”的題名與小說(shuō)的這種主題內(nèi)涵構(gòu)成了反諷。 第二部分，分析《孽子》對(duì)“臺(tái)北”城與人的多重書(shū)

3、寫(xiě)，(一)從“臺(tái)北人”子一代的同性情欲入手，立足1970年，來(lái)展示臺(tái)北二十多年來(lái)豐富多樣的地景風(fēng)物：包括城市地理空間，日常生活細(xì)節(jié)和自然節(jié)侯，這些因素都為表現(xiàn)孽子們的家庭命運(yùn)提供了語(yǔ)境。小說(shuō)對(duì)臺(tái)北城的細(xì)微描摹，與《臺(tái)北人》對(duì)臺(tái)北城的漠視形成對(duì)比，體現(xiàn)出了白作家對(duì)臺(tái)北城的認(rèn)同。(二)借助子一代的旁觀，小說(shuō)呈現(xiàn)出，老一輩“臺(tái)北人”依然執(zhí)著于往昔和執(zhí)拗地抗衡著臺(tái)北當(dāng)下。同性情欲的介入，使父子兩代人產(chǎn)生了激烈的沖突，更為復(fù)雜的是，沖突中還潛藏著