S-dimension Theory--Individualism and Collectivism in Cross-cultural Communication.pdf

1、自從霍夫斯泰德1980年對跨文化領(lǐng)域進(jìn)行開創(chuàng)性研究以來,大量的研究者把對這一領(lǐng)域的研究重點放在了個人主義和集體主義上。許多學(xué)者都延續(xù)了霍夫斯泰德的研究成果,將個人主義和集體主義看作同一文化維度上的兩極。然而,當(dāng)泰安迪斯1990年對這兩種傾向進(jìn)行實證性研究時發(fā)現(xiàn),個人主義和集體主義并沒有表現(xiàn)出必然的相關(guān)性。他的研究強(qiáng)調(diào)了文化內(nèi)的多樣性,即受跨文化交際的影響,同一文化背景的人會表現(xiàn)得既個人主義又集體主義。因此,個人主義和集體主義的維度形式也

2、發(fā)生了質(zhì)變,二元個人主義與集體主義已經(jīng)不再是準(zhǔn)確的闡述。
　　 太極理論和太極圖所表征的是事物陰陽平衡、相互轉(zhuǎn)化、互相滲透的原理。跨文化交際中的個人主義與集體主義同樣也是一個太極,它是沖突與和諧的統(tǒng)一體。假定集體主義為陽因子,則個人主義為陰因子,則二者間的相關(guān)性可置換成集體主義與個人主義的沖突與協(xié)調(diào),最終走向融合。而太極圖中的處于“陰”、“陽”之間的“S”曲線顯示:陰(個人主義)陽(集體主義)是互補(bǔ)的,是相互依存、相互作用的,它

3、們共同構(gòu)成了世界上價值觀的基本類型,兩兩之間也同樣存在著一個“最優(yōu)值”,即在跨文化交際中如何在個人主義與集體主義二者之間互相取長補(bǔ)短,吸收各自的積極因素,克服各自的消極因素,以便更好地駕馭文化差異,增進(jìn)彼此了解,從而促進(jìn)文化的融合。這就是S維度論一個人主義與集體主義的統(tǒng)一、融合和滲透。
　　 根據(jù)霍夫斯泰德的研究結(jié)果,中國屬于典型的集體主義國家,美國則屬于典型的個人主義國家。本文以泰安迪斯的個人主義/集體主義文化理論為支撐,用泰

4、安迪斯和其他學(xué)者設(shè)計并證實可信的自測問卷對60名在中國生活至少三年以上的美國人進(jìn)行調(diào)查,將他們作為有著共同文化——個人主義背景的被試人群來研究,研究發(fā)現(xiàn):
　　 (1)在所有被試人群中,大部分人表現(xiàn)出更為明顯的個人主義傾向。該項結(jié)果與霍夫斯泰德理論相符,即美國文化更傾向于個人主義文化;(2)在男性被試、女性被試、年齡較小和年齡較大的被試人群中都存在相當(dāng)部分的人表現(xiàn)得既集體主義又個人主義。
　　 雖然本文在某些方面(尤其在