建筑中的留白——淺析建筑留白與環(huán)境的共生.pdf

1、留白,源于繪畫(huà),旨在利用虛實(shí)對(duì)比,素材鋪陳與夸張來(lái)引導(dǎo)觀眾,達(dá)到不著一字競(jìng)得風(fēng)流的境界。留白理念集中體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)重視和諧的藝術(shù)特質(zhì)。在古典園林的建造中,留白手法在平面和空間上都得以很好的詮釋,將二維藝術(shù)效果轉(zhuǎn)換為三維空間體驗(yàn)。可以說(shuō)園林建筑是較早將留白這一理念引入到建造中的成功典例?，F(xiàn)代建筑源于西方建筑體系,重在實(shí)體而對(duì)環(huán)境關(guān)注較少。而當(dāng)代中國(guó)恰恰是以西方建筑理論為基礎(chǔ)的建筑設(shè)計(jì),并且由于長(zhǎng)期以來(lái)我們國(guó)內(nèi)的建筑師對(duì)國(guó)外建筑的學(xué)習(xí)往往是

2、表象學(xué)習(xí)形式,缺乏對(duì)內(nèi)在文化建筑本質(zhì)的探究導(dǎo)致文化的缺失。這點(diǎn)是我們建筑師現(xiàn)在需要好好解決的問(wèn)題。令人欣慰的是現(xiàn)在有越來(lái)越多的建筑師開(kāi)始面對(duì)這一現(xiàn)象,并在從各個(gè)角度去探尋這個(gè)問(wèn)題。
　　本文作者從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理念“留白”入手,分析留白的美學(xué)構(gòu)成及其內(nèi)在蘊(yùn)含的哲學(xué)意義,提出了建筑留白的概念,結(jié)合視覺(jué)心理學(xué)的角度,力圖探尋建筑中空白與意境、意象的關(guān)系,以及空白在建筑與環(huán)境共生中的作用,并通過(guò)實(shí)例來(lái)研究空白空間的構(gòu)成及表達(dá)。通過(guò)留白的角

3、度來(lái)分析建筑造型上的留白分類(lèi),試圖從形式之外的角度來(lái)發(fā)掘建筑的本質(zhì)含義,探討由空白來(lái)引導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)的一些約束條件或原則。
　　由于留白的理念過(guò)于抽象,對(duì)于建筑設(shè)計(jì)這種實(shí)體操作往往缺乏一定的實(shí)際操作性,本文根據(jù)計(jì)盒維數(shù)法的原理,簡(jiǎn)化成網(wǎng)格填充法對(duì)分析對(duì)象進(jìn)行二維分析,得出一定的量化數(shù)據(jù)關(guān)系,從而從量化上提出一定的參考范圍。
　　以往留白方向的學(xué)術(shù)研究往往偏重于個(gè)體研究,本文在研究個(gè)體的基礎(chǔ)上,將留白的精神理念延伸至建筑體系中,結(jié)

4、合建筑設(shè)計(jì)手法的研究通過(guò)對(duì)群體設(shè)計(jì)中融入留白的理念,強(qiáng)調(diào)以大環(huán)境為背景的前提下進(jìn)行設(shè)計(jì),對(duì)以建筑形式作為設(shè)計(jì)手法研究核心的設(shè)計(jì)理論形成補(bǔ)充。
　　全文從留白一詞入手,探索其內(nèi)在含義,并比較多學(xué)科中留白的表現(xiàn)形式,將其延伸到建筑設(shè)計(jì)中,通過(guò)對(duì)目前建筑實(shí)踐中類(lèi)似手法的歸納總結(jié),概括出建筑留白的方式與手法,并將留白理念延伸至群體設(shè)計(jì)中去,將其精神含義滲透到城市建筑設(shè)計(jì)中去,探求建筑與環(huán)境如何通過(guò)設(shè)計(jì)手段達(dá)到共生。在今天城市面臨環(huán)境壓力的