甘肅當代建筑的“本土化”與“本土性”研究.pdf

1、論文主要針對甘肅當代建筑的“本土化”與“本土性”問題進行研究。
　　首先，在概念上區(qū)分“本土化”與“本土性”定義?！氨就粱笔侨蚧?、普世文明指導下的產(chǎn)物，重視建筑外表皮的裝飾符號，故意忽略在當?shù)氐慕ㄖ举|(zhì)問題?！氨就列浴笔菍ㄖF(xiàn)時·現(xiàn)地·現(xiàn)實需求的滿足，是對當?shù)孛癖姷那袑嶊P(guān)懷。
　　其次，從理論角度，結(jié)合后殖民主義哲學體系，論述“本土化”的產(chǎn)生原因。西方主流話語，故意混淆概念，宣揚“本土化”等于“本土性”。則當外來文化披

2、上“本土化”的包裝外衣，就會被民眾誤認為是“本土性”，而給予其同等的認可、信任、支持?！氨就粱痹陧樌@得與“本土性”相當?shù)牡匚灰院?，還將反客為主，掩蓋排擠當?shù)匚幕?。從而完成“本土化”對“本土性”的入侵?br>　　再次，從實際操作角度，分析如何將上述主觀意志，轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實。即通過構(gòu)筑“中心-邊緣”二元結(jié)構(gòu)，來完成轉(zhuǎn)化。物質(zhì)構(gòu)成方面，跨國公司建立了全球市場網(wǎng)絡，以經(jīng)濟、科技等實力作為底牌，占據(jù)強勢的一方自視為“中心”，預設游戲規(guī)則，獨

3、霸主流話語權(quán)。弱勢一方被稱為“邊緣”，喪失話語權(quán)。精神構(gòu)成方面，推出了如同教義一般的諸多理論:西方中心論、進步論、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、（批判性）地域主義等理論，以維護二元結(jié)構(gòu)，并保持“中心”的絕對主導地位。
　　然后，觀察“本土化”與“本土性”在現(xiàn)實生活中的交鋒狀況。依時間視角，在鴉片戰(zhàn)爭以前、鴉片戰(zhàn)爭以后、建國初期、20世紀50～70年代、20世紀70年代至今的個時期內(nèi);依空間地域視角，在中國東部、西部、西部甘肅的各地區(qū)范圍內(nèi)