翻譯的主體間性.pdf

1、本文主要論述了主體間性原則在翻譯中的重要作用。文章首先從哲學和心理學視閾對于主體間性這個概念進行了理論構建：研究了主體、主體性、主體間性概念的淵源發(fā)展和主體性的困惑以及主體性和語言的關系、主體間的主體間性意義，指出主體間性應成為指導當今社會各種主體之間關系的一個普遍原則。然后從當前國內外對這一課題研究的現狀出發(fā)，分析了在翻譯內部外部出現的種種主體性及其困境。文章在第三部分提出以主體間性為基礎重構翻譯理論，指出哲學的主體間轉向對翻譯理論建

2、構的多方面意義。 目前翻譯研究仍處于主體性研究階段。無論是作者中心論、文本中心論、譯者中心論和讀者中心論還是贊助人、意識形態(tài)和道德對于翻譯的操縱以及文化交流的不對稱性，都是片面的翻譯取向和一定歷史時期局限性的表現，翻譯研究范式演進的歷史就是一個中心取代另一個中心的歷史，翻譯主體性研究所造成的邏各斯中心主義和形而上學傾向使翻譯研究從一個極端走向另一個極端，陷入了極端的困惑之中而不能自拔，結果導致主體性的扭曲：重建作者意圖論是一種對

3、譯者主體性的遺忘；文本中心論對文本進行客觀化分析，實際上是一種主客兩分的科學認識論模式；譯者中心論則是對譯者主體性的過分張揚，導致對文本的過度詮釋；讀者中心論和贊助人、意識形態(tài)和道德對于翻譯的操縱，是譯者在一定歷史下的妥協，是對譯者主體性的壓制。 翻譯的主體間性并不是簡單的人與人的現實交往問題。翻譯面對的是一種跨時間、跨空間的不對稱、時空錯位的交流，因此翻譯的主體間性除了指作者、譯者、讀者以及贊助人、出版者等在內的復雜群體主體系