從闡釋學(xué)視角論文學(xué)翻譯的主體間性.pdf

1、傳統(tǒng)的翻譯理論對譯者的主體性缺乏充分的關(guān)注和系統(tǒng)的研究。譯者的主體地位長期受到遮蔽。隨著翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向，譯者在翻譯過程中的能動作用逐漸凸現(xiàn)，關(guān)于譯者主體性的研究從被忽視到得以確認，直到成為熱點研究課題。我國在上世紀90年代也開始了這方面的研究。通過對關(guān)于翻譯主體性問題的回顧和評析，本文認為翻譯界對于翻譯主體性問題的研究主要集中在對譯者主體性的研究上，而對主體間關(guān)系的研究相對較少。然而西方哲學(xué)和文論已經(jīng)開始了由主體性研究向主體間性研究

2、的轉(zhuǎn)向，所以翻譯研究也應(yīng)該以翻譯的文化轉(zhuǎn)向為契機開始由主體性研究向主體問性的轉(zhuǎn)向。 本文首先回答了“準是翻譯主體”和“什么是翻譯主體性和主體間性”這兩個問題，指出，譯者并不是一個孤立的主體，譯者主體性的發(fā)揮是受到作者主體性和讀者主體性限制的。原文作者，譯者和譯文讀者，分別是不同性質(zhì)的主體即：創(chuàng)造主體，翻譯主體和接受主體。文學(xué)翻譯的主體間性是指在文學(xué)翻譯中各主體，即原文作者、譯者及譯文讀者之間的相互關(guān)系及相互影響。現(xiàn)代闡釋學(xué)為這種

3、認識提供了理論基礎(chǔ)，本文從視野融合和期待視野的理論角度，分別闡述了翻譯過程實際上是譯者與原文作者及譯者與譯文讀者間的相互交流。翻譯活動不再被看作一種孤立的語言轉(zhuǎn)換活動，而是一種主體間的對話。作者、譯者、讀者三者之間應(yīng)該是相互依存、相互滲透的。這三者構(gòu)成平等的主體間的關(guān)系。翻譯不是主體對于客體的征服，而是主體間平等的對話和交流。 本文由引言、正文(共分四章)和結(jié)論組成。 第一章引言部分指出了本文研究的背景、意義及本文的設(shè)計

4、。 第二章是文獻回顧部分，首先回答了“誰是翻譯主體”和“什么是翻譯主體性和主體間性”這兩個問題，然后回顧了國內(nèi)外關(guān)于翻譯主體性和主體間性這一課題相關(guān)的研究。 第三章探討了文學(xué)作品的特點、功能及文學(xué)翻譯的特點，最后指出，文學(xué)翻譯的主體間性是指在文學(xué)翻譯中各主體，即原文作者、譯者及譯文讀者之間的相互關(guān)系及相互影響。第四章和第五章分別運用闡釋學(xué)的相關(guān)理論分析了譯者與作者及譯者與讀者的主體間性。第六章結(jié)論部分對全文進行了總結(jié)，同