峨眉山寺廟園林的場所精神初探.pdf

1、建筑大師貝聿銘說過:“每座城市都有專屬于其本身的悠久歷史與特色文化，因此也擁有自己的個性與特點?！蓖瑯?，每一處園林景觀都有不可復制的專屬精神文化內(nèi)涵，不同場所的個性與特色是通過蘊含了當?shù)貧v史與文化的景觀傳達出來的，即景觀詮釋場所精神。
　　然而隨著城市化的發(fā)展、旅游業(yè)的興旺，越來越多的景觀只求數(shù)量，不求質(zhì)量，導致許多蘊含中華民族悠久歷史文化的場所精神失落。作為四大古典園林之一，集歷史、文化、藝術(shù)、科技于一體的寺廟園林也難逃此劫，在

2、不斷翻修維護中逐漸失去了原有的場所精神。
　　四大佛教名山之一的峨眉山，其寺廟園林擁有得天獨厚的自然條件以及上千年的悠久歷史和文化傳承，具有較大的研究價值。筆者以峨眉山寺廟園林為研究對象，通過文獻查閱、現(xiàn)場調(diào)研、調(diào)查問卷和總結(jié)等方法，對其悠久的、多樣的、富有中國傳統(tǒng)歷史文化特色的場所精神進行了探析，對峨眉山寺廟園林的場所設(shè)計理念和營造方法進行了歸納，希望對后期園林營造有指導意義。
　　“欲知大道，必先為史”，作者在第一章綜述

3、了場所精神、寺廟園林以及寺廟園林的場所精神的研究背景，為后期研究分析作鋪墊。要研究峨眉山的場所精神，必定先對場所精神基本概念、體驗機制、影響要素和峨眉山場所精神的歷史背景等了然于心，于是在第二章中，作者便對這幾方面進行了研究。第三章以影響峨眉山寺廟園林場所精神的客觀要素為研究對象，剖析了園林環(huán)境特征（基地選址、布局形態(tài)、空間構(gòu)成、建筑布局）以及園林要素（建筑、山水、小品、植物）等場所精神的影響因素。第四章分析調(diào)查問卷，了解游客對場所精神