儒道融合與中古文論的自覺演進.pdf

1、東北師范大學博士學位論文儒道融合與中古文論的自覺演進姓名：張恩普申請學位級別：博士專業(yè)：中國古代文學指導教師：李炳海20040501不同的。兩漢時期由于學者士人的個體獨立意識處于醒悟狀態(tài)，文論家的自覺意識則處于開始形成階段魏晉時期學者士人個體獨立意識確立，促進文論家主體自覺意識和審美意識的生成，標志著自覺意識的深化南北朝時期由于儒道釋的合一，學者士人的個體獨立意識趨向成熟，并促進文論自覺意識的成熟。第三章，具體探討了儒道思想的融合發(fā)展與

2、中古文論對象系統(tǒng)確立之間的內(nèi)在聯(lián)系。中古文論的基本對象是“文心”與“文品”，儒家和道家“以人為本”、“以心為主”的宇宙觀和“人物品鑒”、“才性批評”的方法論對于中古文論研究對象的確立有著十分具體而直接的作用和影響?！拔男摹闭摷磸奈膶W創(chuàng)作心理的角度探討文學規(guī)律，這方面的代表著作有陸機的《文賦》和劉腮的《文心雕龍》，他們都從儒道關于“以人為本”、“以心為主”的理念中吸取營養(yǎng)而形成自己的理論體系:“文品”論則從對作家和作品品評鑒賞的角度探討文

3、學規(guī)律，其代表著作有曹王的《典論論文》和鐘嶸的《詩品》，他們亦從儒道兩家關于“人物品鑒”、“才性批評”方面的理念中獲得方法而構成自己的理論格局。第四章，具體探討了儒道思想的融合發(fā)展與中古文論理論范疇形成之間的內(nèi)在聯(lián)系。中古文論的理論范疇與儒家和道家的相關哲學思想有著十分密切的聯(lián)系，如“原道”與儒道兩家關于“道”的理念、“文氣”與儒道兩家關于“氣”的論述、“虛靜”與儒道兩家的“虛靜論”、“通變”與儒道兩家的“通變”思想、“言意”與儒道兩家