《兩同書(shū)》儒道融合思想研究.pdf

1、《兩同書(shū)》看似一個(gè)用駁雜的儒道術(shù)語(yǔ)組成的文本，是一個(gè)梳理歷史來(lái)構(gòu)成的集合體，但它也可以說(shuō)是一部有意識(shí)地連貫儒家思想和道家思想的著作。羅隱在《兩同書(shū)》中引用最多的是《易經(jīng)》這本書(shū)，它并不完全是儒家的思想，其中也包括對(duì)道家思想的借鑒?！兑捉?jīng)》可以說(shuō)是中華文化的智慧源頭，中國(guó)歷史上的各家學(xué)術(shù)流派都對(duì)《易經(jīng)》進(jìn)行了研究，它往往被視為每一個(gè)學(xué)派共通的出發(fā)點(diǎn)。羅隱也采取了同樣的方式，從一個(gè)共同點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行了一次歷史性的梳理，體現(xiàn)了道儒會(huì)通和修身濟(jì)世

2、的傳統(tǒng)主流。在羅隱的眾多文章中，《兩同書(shū)》的儒道會(huì)通思想代表了他的政治思想?！秲赏瑫?shū)》行文分為上、下兩卷，主要有十個(gè)對(duì)立的概念：貴賤、強(qiáng)弱、損益、敬慢、厚薄、理亂、得失、真?zhèn)巍⑼?、?ài)憎，并以這些對(duì)立的概念結(jié)合歷史形成十篇小政論文，上卷五篇短文以老子的道家思想為歸屬，并以《道德經(jīng)》的章句為之總結(jié)，下卷五篇短文則以孔子的儒家思想為宗，并以《論語(yǔ)》的言語(yǔ)為之總結(jié)?！秲赏瑫?shū)》的主要內(nèi)容就是表現(xiàn)羅隱的儒道會(huì)通思想和其關(guān)于君主論的政治思想。