文本結(jié)構(gòu)與接受對文學意義生成的影響.pdf

1、對于文學意義的闡釋與理解，從來都是爭執(zhí)不休的，結(jié)構(gòu)主義者宣稱意義來源于深藏于文本其中的結(jié)構(gòu)因素，而接受美學的代表則提高了讀者在閱讀時對文學意義產(chǎn)生的重要作用等。以“從前有座山”為例，從個別文本出發(fā)去分析具體意義的產(chǎn)生與發(fā)展，期望通過分析使人們理解文學作品的意義絕對不是結(jié)構(gòu)或者接受者單一極就可以決定的，而對文學作品涵義的分析應把文本的結(jié)構(gòu)與接受者的創(chuàng)造性解釋充分結(jié)合起來。第一部分是從再認識的可能性開始，傳統(tǒng)的文學理論都有長足的發(fā)展，但因為

2、接受美學的介入與心理學的發(fā)展，卻對文本意義的生成發(fā)生了革命性的變革，兩者都對文本的重新認識發(fā)生著重要作用；第二部分是文本本身對文學意義性的影響，講述文本如何成為一般的文學性的存在，敘事要素的完整與文本結(jié)構(gòu)都對意義的產(chǎn)生起著作用；第三部分是從接受的角度對意義產(chǎn)生的再認識，文本、作者、讀者的作用對于意義是如何發(fā)生的，并且緊密地聯(lián)系在一起，接受美學如何利用召喚、期待視野、空白點等對意義進行了補充，但接受的文學史卻又有著致命的缺點。第四部分對通