呂留良文章理論研究_13347.pdf

1、呂留良是明清易代之際的重要文人。他致力于朱子學(xué)的復(fù)興，堅(jiān)守夷夏之防，并通過(guò)評(píng)選八股文來(lái)宣傳自己的反清思想。雍正年間為“曾靜”案所牽連，被斥為“千古罪人”而在故世多年后被戮尸梟首。呂留良作為清初比較重要的文章大家，他評(píng)選時(shí)文，提出了許多富有見(jiàn)地的理論，后人集其論文之作為《呂晚村先生論文匯鈔》，對(duì)當(dāng)時(shí)士人和后世都產(chǎn)生了重要的影響。呂留良的文章理論主要以八股時(shí)文為分析闡述的對(duì)象，在他的文章理論中有一個(gè)明晰的邏輯系統(tǒng)：主張什么樣的文學(xué)觀念，創(chuàng)作

2、過(guò)程中怎樣具體操作，創(chuàng)作的作品怎樣才是最好，根據(jù)呂留良的相關(guān)論述，可以概括為強(qiáng)調(diào)文氣、深研文術(shù)、建構(gòu)文境。
　　我國(guó)傳統(tǒng)的古代文學(xué)理論中，關(guān)于“文氣”的理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。呂留良認(rèn)為文以氣為主，論文首重骨氣，有骨氣則文入貴重。有骨氣才能有骨相，骨氣、骨相兼?zhèn)洳啪吖切?，三者合一就是所謂的筋骨，故文必以筋骨為主。氣有自己的特征，表現(xiàn)在文章的創(chuàng)作上，即要用“逆”筆和“轉(zhuǎn)”筆，使氣遒蕩迤演，綿延不盡，從而使文章波瀾起伏，言有盡而意無(wú)窮。

3、　　“術(shù)”涵蓋著原理、體制、方法、規(guī)律等意思，文術(shù)即文章的寫(xiě)作技巧和手法，也稱之為文法。呂留良認(rèn)為文無(wú)定法，不應(yīng)囿于前人法度與規(guī)則，因此要懂得變通和創(chuàng)新。在遵循文無(wú)定法的總的原則的基礎(chǔ)之上，掌握一些具體的寫(xiě)作技巧，如養(yǎng)局法，在文章結(jié)構(gòu)布局、段落層次的安排上，要有凌駕之體，要錯(cuò)落有致；在論說(shuō)敘述上，要有中心有主體，要清淺引入。如烹煉法，從意煉、氣煉、局煉、語(yǔ)煉四處著眼，闡述了一些具體的鍛煉的法式。此外，還論述了應(yīng)對(duì)各種不同的題型應(yīng)注意的地

4、方和技巧。
　　“文境”是對(duì)境界、神、味、雅俗、虛實(shí)、奇、老等文論范疇的統(tǒng)稱。呂留良文論中涉及到一些重要的文論范疇，諸如雅與俗、虛與實(shí)、奇、真、老、清、熟等。在雅與俗中，呂留良推崇“雅”，指出了“雅”的內(nèi)涵，同時(shí)也分析了“俗”產(chǎn)生的原因；在虛與實(shí)中，呂留良提倡“實(shí)”，指出文章要拙樸，要重視俗情細(xì)事之本色；論“老”時(shí)指出了“老”的內(nèi)涵和表現(xiàn)及達(dá)到“老”之境界的方式和途徑；此外還論及老辣、清辣、軟熟等。
　　除此之外，呂留良還總