歷史唯物主義視野下的生態(tài)文明建設(shè)探析.pdf

1、三百多年來(lái)的工業(yè)文明為人類(lèi)創(chuàng)造了比漁獵文明和農(nóng)業(yè)文明總和還要多的物質(zhì)成果和精神成果，然而由于人類(lèi)對(duì)自然肆意掠奪與破壞，也造就了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。隨著全球生態(tài)問(wèn)題的日益凸顯，迫使人們不得不對(duì)傳統(tǒng)的生產(chǎn)、消費(fèi)和資源利用方式以及政治和文化進(jìn)行重新審視。如何運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)代生態(tài)問(wèn)題及其出路進(jìn)行進(jìn)一步的哲學(xué)探討，是時(shí)代賦予馬克思主義的新的歷史使命。
　　 生態(tài)問(wèn)題的探討不僅涉及理論領(lǐng)域，它更是一個(gè)實(shí)踐性的課題。改革開(kāi)放30多年來(lái)

2、，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，取得了舉世矚目的成就，也造成了環(huán)境和生態(tài)上的問(wèn)題。而解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的兩難困境，需要提高全民的環(huán)境意識(shí)，反思現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值取向和發(fā)展路徑，這些都需要馬克思主義哲學(xué)思想的指導(dǎo)與幫助。因此，本文擬從用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)審視和思考生態(tài)文明觀，此舉對(duì)于我們解決環(huán)境問(wèn)題，保持生態(tài)平衡，建設(shè)生態(tài)文明均具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
　　 文章首先從歷史唯物主義視角闡述人類(lèi)文明

3、的發(fā)展歷程及其特征，論述生態(tài)文明是物質(zhì)文化進(jìn)步的最高形態(tài)，提出在促進(jìn)人與自然關(guān)系和解的基礎(chǔ)上建構(gòu)生態(tài)文明的可能性。其次，具體分析了思維方式的生態(tài)化，它的實(shí)現(xiàn)需要人們?cè)俅巫哌M(jìn)人類(lèi)中心主義，這種人類(lèi)中心主義是建立在人與自然關(guān)系和解基礎(chǔ)上的生態(tài)倫理思維方式；具體分析了發(fā)展方式的生態(tài)化，它的實(shí)現(xiàn)需要調(diào)整生產(chǎn)技術(shù)，在人和自然之間的物質(zhì)變換方式方面實(shí)現(xiàn)飛躍，爭(zhēng)取在自然界中實(shí)現(xiàn)自由；具體分析了消費(fèi)方式的生態(tài)化，它的實(shí)現(xiàn)需要做到對(duì)勞動(dòng)財(cái)富的適度消費(fèi)和綠

4、色消費(fèi)，把在生產(chǎn)上對(duì)自然資源的利用限制在自然承載能力的范圍之內(nèi)。文章最后以歷史唯物主義的視角審視建設(shè)我國(guó)生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)、觀念基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，提出建設(shè)我國(guó)生態(tài)文明觀的理論基礎(chǔ)，是馬克思恩格斯豐富的生態(tài)思想、科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義和諧社會(huì)理論；建設(shè)我國(guó)生態(tài)文明的觀念基礎(chǔ)需要樹(shù)立生態(tài)的倫理觀、政治觀和技術(shù)觀；建設(shè)我國(guó)生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，要把重點(diǎn)置于生態(tài)生產(chǎn)力的發(fā)展，推進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變革，強(qiáng)化上層建筑的反作用，嘗試探索有中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明