社會(huì)秩序論——本質(zhì)及相關(guān)問(wèn)題的總體性研究.pdf

1、作為社會(huì)生活的必需要素，社會(huì)秩序與每個(gè)社會(huì)主體的生存和發(fā)展息息相關(guān)。因此，建構(gòu)合理的社會(huì)秩序、為人的生存和發(fā)展創(chuàng)造條件始終是人類(lèi)追求的價(jià)值目標(biāo)。在人類(lèi)思想史上，社會(huì)秩序問(wèn)題從來(lái)都是社會(huì)思想家們關(guān)注的重要問(wèn)題。在不同時(shí)代，思想家們以不同的方式對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行不同的解答。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐要求，使立足于現(xiàn)時(shí)代推進(jìn)社會(huì)秩序問(wèn)題研究的必要性和迫切性凸顯出來(lái)。 基于理論研究和社會(huì)實(shí)踐的需求，本文對(duì)社會(huì)秩序問(wèn)題的探討立足于社會(huì)哲學(xué)的研究層

2、面，主要研究社會(huì)秩序在社會(huì)生活中存在的一般本質(zhì)和規(guī)律，力爭(zhēng)在社會(huì)哲學(xué)的層面上對(duì)“社會(huì)秩序是什么”、“社會(huì)秩序的存在方式是怎樣的”等問(wèn)題做出富有說(shuō)服力的回答。社會(huì)哲學(xué)對(duì)社會(huì)生活的把握可能有共時(shí)態(tài)和歷時(shí)態(tài)、事實(shí)性和規(guī)范性等不同的向度。本文基于研究對(duì)象和研究目的的要求，力圖把共時(shí)態(tài)和歷時(shí)態(tài)、事實(shí)性和規(guī)范性等不同的研究向度結(jié)合起來(lái)。因此，本文對(duì)研究對(duì)象的把握是一種總體性的視角。在這一研究視角下，努力實(shí)現(xiàn)歷史唯物主義方法、辯證思維方法、結(jié)構(gòu)功能分

3、析方法、系統(tǒng)方法、語(yǔ)義語(yǔ)用分析方法等各種不同層次的研究方法的有機(jī)統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)服務(wù)。 本文正文部分為七章。前言部分對(duì)研究的意義和方法等前提性問(wèn)題給出說(shuō)明，并分別從學(xué)術(shù)史和當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)狀兩個(gè)視角對(duì)社會(huì)秩序問(wèn)題研究的既有成果進(jìn)行梳理。在正文中，所研究的主要問(wèn)題是：社會(huì)秩序的本質(zhì)及其相關(guān)規(guī)定性(第一章)；社會(huì)秩序的實(shí)踐基礎(chǔ)和存在論前提(第二章)；社會(huì)秩序的結(jié)構(gòu)、層次和類(lèi)型(第三章)；社會(huì)秩序的功能及其維系的條件(第四章)；社

4、會(huì)秩序變革的動(dòng)因和規(guī)律(第五章)；社會(huì)秩序評(píng)價(jià)的基本原則、尺度和手段(第六章)；當(dāng)代中國(guó)社會(huì)秩序變革的基本特點(diǎn)及其前景(第七章)。本文認(rèn)為，在社會(huì)哲學(xué)的層面上，通過(guò)對(duì)以上具有邏輯關(guān)聯(lián)的問(wèn)題進(jìn)行分析和闡釋?zhuān)軌蛳到y(tǒng)地揭示社會(huì)秩序存在的本質(zhì)和一般規(guī)律，從而為社會(huì)秩序問(wèn)題的應(yīng)用性研究奠定必需的理論基礎(chǔ)。 本文的研究表明：在社會(huì)哲學(xué)的層面上，社會(huì)秩序是表征社會(huì)的存在屬性和狀態(tài)的哲學(xué)范疇。從事實(shí)與價(jià)值、實(shí)然與應(yīng)然相對(duì)區(qū)分的意義上，社會(huì)秩序

5、既是一種社會(huì)具有穩(wěn)定性或處于穩(wěn)定狀態(tài)的客觀事實(shí)，又是社會(huì)在運(yùn)行和發(fā)展中具有協(xié)調(diào)性或處于協(xié)調(diào)狀態(tài)的內(nèi)在價(jià)值趨向。兩者在社會(huì)秩序主體的實(shí)踐過(guò)程或社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展過(guò)程中統(tǒng)一起來(lái)。作為兩者有機(jī)統(tǒng)一結(jié)果的理想社會(huì)秩序是社會(huì)的和諧狀態(tài)，這種狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程也就是社會(huì)主體追求社會(huì)協(xié)調(diào)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。 社會(huì)作為總體性范疇可以分別從實(shí)體、活動(dòng)和關(guān)系等幾個(gè)方面進(jìn)行理解。由此，社會(huì)秩序作為社會(huì)的屬性和狀態(tài)也可以分別從實(shí)體、活動(dòng)和關(guān)系等三個(gè)層面加以理解。社會(huì)活

6、動(dòng)的一致性狀態(tài)、社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)化狀態(tài)和社會(huì)規(guī)范的約束性狀態(tài)是對(duì)“社會(huì)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)狀態(tài)”這一社會(huì)秩序本質(zhì)在各個(gè)層次上的具體體現(xiàn)，而“社會(huì)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)狀態(tài)”是對(duì)這三個(gè)層次的具體內(nèi)涵的總體性概括。本文認(rèn)為，只有分別從這幾個(gè)方面加以認(rèn)識(shí)，才‘能真正深入而不是籠統(tǒng)地理解社會(huì)秩序的本質(zhì)。社會(huì)秩序作為一種特殊的社會(huì)存在有其多方面的質(zhì)的規(guī)定性。其中，主體性與客體性的統(tǒng)一、抽象性和具體性的統(tǒng)一、穩(wěn)定性和變動(dòng)性的統(tǒng)一等基本屬性與社會(huì)秩序的本質(zhì)相統(tǒng)一，從不同

7、側(cè)面彰顯著社會(huì)秩序的本質(zhì)。實(shí)踐是探尋社會(huì)秩序本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，社會(huì)秩序在實(shí)踐中生產(chǎn)出來(lái)。社會(huì)秩序的主體由個(gè)體的人、群體或組織、國(guó)家等構(gòu)成。社會(huì)關(guān)系是社會(huì)秩序的存在論前提，社會(huì)秩序是社會(huì)關(guān)系的屬性和狀態(tài)。社會(huì)結(jié)構(gòu)體系是社會(huì)秩序存在的深層根據(jù)。社會(huì)規(guī)范體系構(gòu)成社會(huì)秩序的制度載體。社會(huì)制度對(duì)于社會(huì)主體及其活動(dòng)具有約束性、導(dǎo)向性和協(xié)調(diào)性等功能，這些功能的有效發(fā)揮使社會(huì)秩序得以生成和存續(xù)。在社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度與社會(huì)秩序間存在著轉(zhuǎn)化關(guān)系。 社

8、會(huì)秩序作為結(jié)構(gòu)性存在是由各要素按照一定的內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)構(gòu)成的系統(tǒng)整體，其基本要素是價(jià)值內(nèi)核、社會(huì)規(guī)則和社會(huì)權(quán)威。其中，價(jià)值內(nèi)核滲透于其他要素中，作為統(tǒng)攝性的因素發(fā)揮作用，社會(huì)規(guī)則規(guī)定著社會(huì)秩序的具體內(nèi)容，社會(huì)權(quán)威則是社會(huì)秩序生成與存續(xù)的現(xiàn)實(shí)性主導(dǎo)力量。社會(huì)秩序存在著層次間的結(jié)構(gòu)性關(guān)系。經(jīng)濟(jì)秩序、政治秩序與文化秩序構(gòu)成一個(gè)序列的層次性關(guān)系，區(qū)域秩序、國(guó)家秩序與世界秩序則構(gòu)成另一個(gè)序列的層次性關(guān)系。從理想類(lèi)型的角度看，社會(huì)秩序可分別劃分為等級(jí)

9、秩序和平等秩序、單極秩序和多極秩序、自發(fā)秩序和人為秩序等不同的類(lèi)型。 社會(huì)秩序的主要功能是整合功能和控制功能。當(dāng)社會(huì)秩序功能弱化與缺失時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)失范、社會(huì)沖突和社會(huì)解體等嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。 社會(huì)結(jié)構(gòu)體系演進(jìn)是社會(huì)秩序變革的深層動(dòng)因，個(gè)體需要的拓展、群體或組織的利益博弈、國(guó)家權(quán)力體系的推動(dòng)等是其主體動(dòng)因，社會(huì)規(guī)范體系的更新則是其直接動(dòng)因。社會(huì)秩序變革具有復(fù)合性、非均衡性、自身演化與主體選擇的統(tǒng)一等規(guī)律性特點(diǎn)。序間狀態(tài)是

10、社會(huì)秩序變革的特殊階段。 社會(huì)秩序評(píng)價(jià)是事實(shí)認(rèn)知與價(jià)值判定相統(tǒng)一的過(guò)程。社會(huì)秩序評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)性和價(jià)值性相統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)性和歷史性相統(tǒng)一、合理性與合法性相統(tǒng)一等原則。社會(huì)結(jié)構(gòu)體系的良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)秩序評(píng)價(jià)的客體尺度，社會(huì)主體的發(fā)展則是其主體尺度。對(duì)待社會(huì)秩序的評(píng)價(jià)尺度本身，應(yīng)堅(jiān)持絕對(duì)性和相對(duì)性、理想性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。社會(huì)秩序的評(píng)價(jià)手段既包括定性研究的手段，又包括定量研究的手段。應(yīng)不斷完善社會(huì)秩序評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系。 當(dāng)代

11、中國(guó)的社會(huì)秩序處于急劇變革中，這種變革根源于社會(huì)的雙重轉(zhuǎn)型。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)秩序變革方式具有漸進(jìn)式和異常復(fù)雜性的特點(diǎn)。更具合法性、合理性和正義性是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)秩序變革的可能前景。 本文的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面：其一，建構(gòu)了一個(gè)考察社會(huì)秩序的本質(zhì)及相關(guān)問(wèn)題的邏輯框架。其二，從社會(huì)哲學(xué)的層面和總體性的研究視角，對(duì)社會(huì)秩序的本質(zhì)和存在方式進(jìn)行了探討，提出了一系列具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)。其三，在特定的理論層面和研究視角，實(shí)現(xiàn)歷史唯物