宋代官箴研究_3716.pdf

1、中華民族屹立于世界民族之林，數(shù)千年中曾創(chuàng)造豐碩的燦爛文明，其中官箴文化，就是我國古代政治史上的一座寶藏，它被稱為官場中的百科全書，有“牧民指南”，“宦海寶鑒”的美譽(yù)。官箴肇始于三代，發(fā)展于漢唐，繁榮于宋元明清，因此對宋代時期的官箴文獻(xiàn)的研究尤顯得重要和必要。
　　宋代官箴文化的繁榮與宋代國君防范臣下的祖宗家法是分不開的，誓不殺大臣、言官的祖訓(xùn)，極大的鼓勵了群臣進(jìn)諫進(jìn)言的行為，同時也促進(jìn)了官箴文化的發(fā)展。宋代士大夫以天下為己任思想和

2、宋代科舉制的完善，使廣大的出身底層的知識分子通過努力進(jìn)入仕途，躋身士大夫的行列，他們參政議政的意識空前高漲。儒家文化的影響，如仁政、民本、修身等儒家思想，始終把官員的個人修養(yǎng)、仁愛百姓與報(bào)效國家緊緊地聯(lián)系在一起。
　　宋代官箴主要有官箴著作與單篇文獻(xiàn)兩種，數(shù)量較多，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)專著有7部24卷，官箴文207余篇，作者主要以百官為主，是官員對自身為官的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，比宋前的官箴更具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性和可操作性。此外，宋代帝王也不時的參與其中

3、，甚至庶民也參于官箴的創(chuàng)作中，向地方官員獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，豐富了宋代官箴的創(chuàng)作主體。
　　宋代官箴的內(nèi)容主要是圍繞官員個人修養(yǎng)和處理公務(wù)的計(jì)巧這兩方面展開的，主要包括為官之道和為官之術(shù)兩方面;其中為官之道又包括忠君愛國、清政廉潔、處事以公、謹(jǐn)言慎行、臨事以勤等方面，為官之術(shù)包括御吏以嚴(yán)和撫民以仁。
　　總之，宋代官箴培養(yǎng)了官員的自律品格，對今天的公務(wù)人員依舊有借監(jiān)意義;同時，由于其盲目夸大了道德作用，忽視公德的建設(shè)又缺少必要的社會監(jiān)