先秦儒道諸子中的水意象研究_6431.pdf

1、先秦文化是中國文學的源頭與起始，它不僅是中國文學創(chuàng)作的活躍階段，而且也為后世文學樹立了典范，創(chuàng)建了許多可研究的對象。從先秦文學典籍中，后世研究者不僅可以看到當時哲人的文學成就以及社會生活狀況，還可以從中找出從古代延續(xù)至今的文化源流。通過對先秦文學典籍中水意象的研究，可以理清中國水倫理思想的由來，為全面系統(tǒng)的了解水文化奠定基礎。在春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力水平有所提高，人們對于自然的認識也從原始階段的神秘不可知走向了征服和改造，他們已經(jīng)不再對自

2、然界的一切采取頂禮膜拜的態(tài)度，而是用一種內(nèi)心的平和與生命的平等來觀察自然界。人們欣賞羨慕水，欣賞水的純凈自然與流動不息，羨慕水育萬物而不爭高下的姿態(tài)。在先秦哲人的眼中，水不再是沒有生命的純自然的物質(zhì)，而是具有人格的、可以表情達意的信息載體，他們用水比自身，或以水比德，以水喻道。水意象經(jīng)過古代先哲的加工改造，已經(jīng)成為了具有審美意蘊與實用價值和表達觀點等多重特性的意象。水意象對先秦的文學、審美以及哲學都產(chǎn)生了不小影響，本文從先秦典籍中的水意

3、象出發(fā)，主要分析了儒家和道家諸子散文中的水意象，比較它們在內(nèi)容與形式方面的不同表現(xiàn)和意識形態(tài)與觀察視角上的異同，并對儒道兩家散文中的水意象創(chuàng)作對后世創(chuàng)作及文學理論上的影響進行分析。
　　第一章對先秦時期的水意象進行了總體概述，分別從水意象的界定和先賢及典籍在哲學層面、文學層面和審美層面的具體表征進行分析。具體從水意象中“意象”的源流發(fā)展開始，選取《詩經(jīng)》以及儒道兩家的經(jīng)典之作進行分析總結(jié)。
　　第二章分別對先秦儒家散文中的水