美感功用性的現(xiàn)代闡釋.pdf

1、美感具有使感官愉悅、精神自由并指向終極理想的特征，是社會多層次的審美觀念的概括。美感功用內(nèi)涵的形成具有歷史開放性，隨著時代的變遷而呈現(xiàn)出不同的價值指向。本文通過對西方后現(xiàn)代之前、中國古代、后現(xiàn)代三個大的歷史場域的考察，分析了美感對個體生命和社會生活的功用在各個歷史時期的表現(xiàn)特征，揭示了美感功用性在后現(xiàn)代審美文化中發(fā)生新變的歷史趨勢。論文通過分析西方認識、宗教、科學理性統(tǒng)攝下各階段美感的特點以及到生命美學、身體美學與實用美學興起后美感內(nèi)涵

2、的變化，指出美感功用性向感性生命、身體與生活經(jīng)驗回歸的理論走向，顯現(xiàn)了美感在社會歷史發(fā)展中走向生命和生活功用性的必然性。中國古代則以儒道兩家為闡釋主線，將“樂”作為考察美感功用性的核心，展現(xiàn)中國古代美感對生命塑造、精神超越以及對社會生活批判的功用，揭示了中國古代美學重視美感對個體生命和社會生活和諧發(fā)展的功用的理論特征，并以明代這一特殊歷史時期作為中國古代世俗化美感考察的對象，論述其精英化美感和世俗化美感融合而結出藝術碩果的歷史事實，以期

3、為當代美感多元并存、相融的價值提供理論思考的契機。在分析中、西美感對生命和生活功用的基礎上，論文對當下后現(xiàn)代和消費文化語境中美感的功用作出自己的解讀和闡釋，認為當代美感多元并存具有消解權威，倡導自由平等，追求生命整體性存在等多方面的價值和意義，當代美感的特點主要是張揚感性生命與身體的合理欲求，積極介入對人的日常生活的審美建構，倡導差異性和以審美來塑造新感性。與生命圓融合和的古代美感相比，當代美感中缺乏生命更廣闊的意義和精神超越性以及對社