論洪毅然的功用美感思想

1、\ 碩 士 學(xué) 位 論 文 論文作者： 學(xué)科專業(yè)： 指導(dǎo)教師： 培養(yǎng)單位： 培養(yǎng)類別： 完成時(shí)間： 沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì) 論洪毅然的功用美感思想 論洪毅然的

2、功用美感思想 劉煒 文藝學(xué) 孫殿玲 教授 文學(xué)院 全日制 2014 年 05 月 13 日 單位代碼： 單位代碼： 10166 10166 I 論洪毅然的功用美感思想 摘 要 美感問(wèn)題一直是美學(xué)中的熱點(diǎn)問(wèn)題， 在近年來(lái)也成為國(guó)家的重要課題之一。而在中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史上，洪毅然對(duì)美感有著重要的認(rèn)識(shí)，在眾多美感思想中，洪毅然的功用美感思想顯得與眾不同， 因此， 研究他的功用美感思想對(duì)于研究中國(guó)現(xiàn)代美感思想具有查缺補(bǔ)漏的積極作

3、用。 洪毅然深受中國(guó)傳統(tǒng)古典哲學(xué)美學(xué)的影響， 并在此基礎(chǔ)上繼承了馬克思主義哲學(xué)美學(xué)思想， 從而形成了自己獨(dú)具特色的功用美感思想。 他的美感思想以社會(huì)歷史條件為根， 認(rèn)為美感受到社會(huì)歷史條件的制約，同時(shí)又隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而變化發(fā)展。事物的美，是在其自然性和社會(huì)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上形成的，也只有在這兩者的基礎(chǔ)上人們才會(huì)產(chǎn)生美感。當(dāng)然，美感總是不可避免地受到個(gè)人益害觀念的影響，因“有用”和“好惡”而產(chǎn)生完全不同的美感體驗(yàn)。因事物“有用”而逐漸認(rèn)為

4、它是美的，因?qū)κ挛锏摹跋埠谩倍饾u覺(jué)其“可愛(ài)” ，最終產(chǎn)生獨(dú)特的美感體驗(yàn)。而在洪毅然看來(lái)，所有的這些美感體驗(yàn)，最終還是來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。審美實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)人們的審美興趣，他認(rèn)為正是有了審美實(shí)踐活動(dòng)，人才得以從“生物人”上升為“社會(huì)人” ，才得以培養(yǎng)出“人的興趣” ，從而產(chǎn)生美感。而實(shí)用藝術(shù)又是一種獨(dú)特的審美實(shí)踐活動(dòng)，具有積極的意義。他認(rèn)為實(shí)用藝術(shù)是廣義的藝術(shù)，小到個(gè)人衣著大到房屋擺設(shè)，無(wú)不透露著美感， 因此實(shí)用藝術(shù)也是一種審美實(shí)踐活動(dòng)。 人

5、們通過(guò)實(shí)用藝術(shù)這種審美實(shí)踐活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃的對(duì)其進(jìn)行加強(qiáng)，不斷提高、豐富、發(fā)展，使之有利于改造人們的主觀世界，提高人們的審美能力，從而完成美感教育的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“人的復(fù)歸” 。他的美感思想強(qiáng)調(diào)自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，同時(shí)又重視社會(huì)歷史條件的作用， 并對(duì)實(shí)踐的作用和價(jià)值進(jìn)行了突出。 這些都體現(xiàn)出了他功用美感思想的特征。洪毅然先生的功用美感思想內(nèi)容豐富、碩果累累，在當(dāng)時(shí)就有其一定的歷史地位，即使在今天看來(lái)，依然是有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。研究他的