權(quán)威人格、權(quán)力感對(duì)道德思維方式的影響.pdf

1、權(quán)威人格又稱(chēng)為權(quán)力主義人格,它是由一組相互關(guān)聯(lián)的人格特征組成的人格類(lèi)型。本研究把權(quán)力感定義為權(quán)力被激發(fā)或喚醒的心理狀態(tài)。最近,研究者開(kāi)始關(guān)注權(quán)威人格與權(quán)力感的社會(huì)影響。隨著對(duì)權(quán)力感和道德思維研究的深入,一些學(xué)者開(kāi)始關(guān)注權(quán)力感與道德思維方式的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)在不同的權(quán)力感條件下,被試會(huì)有不同的道德思維方式。本研究以貴州某高校大學(xué)生為被試,通過(guò)在不同條件下對(duì)權(quán)力的操作來(lái)啟動(dòng)被試的高權(quán)力感和低權(quán)力感,探討不同條件下的權(quán)力感被外部刺激喚起以后,個(gè)體權(quán)

2、力感對(duì)道德思維的影響,以及在不同的條件下權(quán)威人格對(duì)道德思維方式的影響。通過(guò)四個(gè)實(shí)驗(yàn)獲得如下結(jié)論:
　　1.被試做為非當(dāng)事人的條件下,不同權(quán)威主義分?jǐn)?shù)的被試在不同的道德思維方式的選擇上沒(méi)有顯著的差異;高權(quán)力感的被試更傾向于規(guī)則為導(dǎo)向的道德思維方式,低權(quán)力感的被試更傾向于結(jié)果為導(dǎo)向的道德思維方式。
　　2.被試做為當(dāng)事人的條件下,不同權(quán)威主義分?jǐn)?shù)的被試在不同的道德思維方式的選擇上沒(méi)有顯著的差異;高權(quán)力感的被試和低權(quán)力感的被試都更

3、傾向于結(jié)果為導(dǎo)向的道德思維方式。
　　3.被試做為當(dāng)事人且道德判斷關(guān)系到其他人的生命的條件下,不同權(quán)威主義分?jǐn)?shù)的被試在不同的道德思維方式的選擇上沒(méi)有顯著的差異;高權(quán)力感的被試更傾向于規(guī)則為導(dǎo)向的道德思維方式,低權(quán)力感的被試更傾向于結(jié)果為導(dǎo)向的道德思維方式。
　　4.被試做為當(dāng)事人且道德判斷關(guān)系自己利益的條件下,不同權(quán)威主義分?jǐn)?shù)的被試在不同的道德思維方式的選擇上沒(méi)有顯著的差異;高權(quán)力感和低權(quán)力感的被試都更傾向于結(jié)果為導(dǎo)向的道德