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1、碩士研究生學(xué)位論文新疆大學(xué)論文題目論文題目(中文中文):“天人合一天人合一”的生態(tài)意蘊(yùn)的生態(tài)意蘊(yùn)論文題目論文題目(外文外文):TheTheEcologicalcologicalSignificanceignificanceofofthethe“HarmonyHarmonyBetweenBetweenManManNatureNature”研究生姓名:研究生姓名:祁松林祁松林學(xué)科、專業(yè):學(xué)科、專業(yè):馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究方向:向:
2、馬克思主義哲學(xué)與社會發(fā)展馬克思主義哲學(xué)與社會發(fā)展導(dǎo)師姓名職稱:導(dǎo)師姓名職稱:趙新居趙新居教授教授論文答辯日期2016年5月27日學(xué)位授予日期2016年6月15日“天人合一”的生態(tài)意蘊(yùn)IIAbstractWiththeexpingofindustrialcivilizationprocessnotonlybringthebenefitsbutalsoarousevariousglobalecologicalproblems.Ecologi
3、calproblemsarenotmerelyscientifictechnologicalproblems.Theycandirectlyaffecthumansurvivaldevelopmentvaluechoice.“Harmonybetweenmannature“ofChinesetraditionalphilosophyhasarichecologicalconnotationtobuildecologicalculture
4、ofcontemparysustainabledevelopmentprovideapossiblethinkingdimension.Thispaperanalyzesthebackgroundof“harmonybetweenmannature“thoughtsincomparisonwiththemodernecologicalethicstoexplethepracticalvalueofChinesecontemparyeco
5、logicalcivilizationconstruction.Thispaperisdividedintothreeparts.Thefirstpartfirstlyanalyzesthesocialhisticalbackgroundof“harmonybetweenmannature“uniquenaturalgeographicalenvironmentagriculturalproductionpatternseconomic
6、structuresaswellasthethinkingofanceststowardsiginalconceptof“harmonybetweenmannature“themainfactsofthemankind.Secondlygivingcomprehensiveinterpretationaboutthebasicmeaningofthethought.Finallycombingtheconceptofthethought
7、evolutioninthehistyofChinesethoughtleadingconceptsofallagesthinkerswasintroduced.ThesecondparttwoschoolsofthoughtthatConfucianismTaoismasthemainbodythesystemanalyzesthececonnotationofthoughtecologicalwisdomitcontainsapre
8、liminarydiscussion.Thethirdsectiondefinedthemodernvalueofthethought“harmonybetweenmannature“fromtheanalysisofthebeginningdevelopmentthemainideaofmodernecologicalethics.EspeciallycombinedwithcontemparyChineseecologicalciv
9、ilizationconstructioncarriedoutsomeindepthdiscussion.Chinesetraditionalphilosophycontainsrichecologicalthinkingwhichiswhyourcivilizationcanlastthoussofyears.Therefeweshouldcallfnationalconsciousnessindertoservefthesocial
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