試論老子“天人合一”生態(tài)倫理思想.pdf

1、現(xiàn)代科技的發(fā)展把人類推向了一個更加文明的高度,人類在創(chuàng)造大量物質(zhì)財富的同時,由人的活動所引發(fā)的生態(tài)危機已經(jīng)越來越嚴重了。生態(tài)環(huán)境與人類的存在息息相關(guān)。生態(tài)環(huán)境惡化,將直接威脅到人類自身的生存。在人類歷史上,生態(tài)環(huán)境一直與人們的生產(chǎn)活動聯(lián)系在一起,影響并制約著人類的行為。然而,歷史進入到了工業(yè)文明,人類的活動突破了自然的限制,擾亂自然的生態(tài)平衡,給自然造成前所未有的壓力。這種壓力所造成的生態(tài)危機反過來也影響到人類自身,它迫使人類不得不開始

2、思考自身與自然之間的關(guān)系,開始重視老子“天人合一"的生態(tài)倫理觀。三千多年前的老子“天人合一”生態(tài)倫理思想之所以受到現(xiàn)代社會人們的重視,就是因為老子“天人合一”思想內(nèi)涵豐富。老子以“道”的宇宙觀為基礎,提出了“道、天、地、人”相互平等,相互依存的生態(tài)倫理平等觀,又在“四大”基礎上提出了“生之,畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰”的生態(tài)倫理保護觀。老子“天人合一”的生態(tài)倫理思想在人與自然關(guān)系方面不僅提出了理論原則,而且還提出了方法論的指導。