盧梭平等思想探析.pdf

1、盧梭是在啟蒙思想家中對(duì)平等關(guān)注、研究和倡導(dǎo)最多的一位,是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中最偉大的平等論者。他關(guān)于自由和平等的理論,移動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和古典自由主義的思想重心,結(jié)束了一個(gè)時(shí)代,就這方面來(lái)說(shuō),盧梭是偉大的。盧梭追求民主、自由、平等的精神,永遠(yuǎn)鼓舞人類不斷前進(jìn)。
　　 盧梭認(rèn)為在自然狀態(tài)下,自然人的本性是自愛心和憐憫心。自然人心中是沒有任何社會(huì)狀態(tài)下人的道德觀念的,他們是天然平等而自由的,過(guò)著一種孤獨(dú)而幸福的美好生活。當(dāng)人類進(jìn)入到社會(huì)狀態(tài)之

2、后,天然的平等與自由消失了。伴隨著人的“完善化”能力的發(fā)展,藝術(shù)和知識(shí)的產(chǎn)生,人與人之間的不平等現(xiàn)象產(chǎn)生了。尤其是私有制的出現(xiàn),使得這種社會(huì)不平等變得根深蒂固。在君主專制社會(huì)中,社會(huì)不平等達(dá)到了頂峰。盧梭反思啟蒙運(yùn)動(dòng)所歌頌的理性、科技與知識(shí)的種種弊端,深刻地指出了私有制是人類社會(huì)不平等的根源。盧梭以他天才般的自發(fā)的辯證法思想,預(yù)測(cè)了當(dāng)社會(huì)不平等達(dá)到頂峰之后,人民會(huì)起來(lái)以暴力推翻它,在公意的基礎(chǔ)之上締結(jié)新的社會(huì)契約,進(jìn)而組成國(guó)家。以法律和

3、人民主權(quán)來(lái)建構(gòu)一種理想的社會(huì)平等,實(shí)現(xiàn)一種真正符合自然法的正義理念之下的社會(huì)平等。盧梭認(rèn)為,只有在這種以公意和主權(quán)為保障的社會(huì)平等制度中,才能真正實(shí)現(xiàn)人的自由和幸福。但他在著作中對(duì)于主權(quán)者、公意和立法者等概念的闡述過(guò)于抽象朦朧,導(dǎo)致其政治制度的設(shè)想在現(xiàn)實(shí)層面中缺少可操作性,容易被人借公意之名行專制之實(shí),隱藏著極權(quán)主義的暗流。因此,盧梭的平等和自由思想之間存在著一些難以解決的矛盾和悖論。
　　 盧梭的平等思想富有激情與革命精神,不