場(chǎng)所精神——理論與實(shí)踐.pdf

1、近10年來(lái)隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步加深，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和房地產(chǎn)市場(chǎng)的繁榮催生居民對(duì)生存環(huán)境質(zhì)量的要求越來(lái)越高。最初的從基本使用功能需求的景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人民大眾的審美情趣。景觀設(shè)計(jì)也從建筑設(shè)計(jì)的附屬項(xiàng)目中獨(dú)立出來(lái)成為一項(xiàng)專門的學(xué)科。各地的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)在不斷探索體現(xiàn)場(chǎng)所特質(zhì)和使用性質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)之路，從形式風(fēng)格上其方向主要分為2種：1.對(duì)中國(guó)古典園林的模仿和發(fā)展，2.對(duì)世界其他國(guó)家的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的模仿甚至復(fù)制。但就近些年來(lái)的景觀設(shè)計(jì)作品中我們卻

2、很難找到在這2個(gè)方向上都得到很好發(fā)展的設(shè)計(jì)，我們所看到的設(shè)計(jì)要么淪為一種物料的堆砌，要么語(yǔ)言煩瑣混亂，中不中，西不西，甚至為了迎合某一種形式而犧牲功能的需求。究其原因主要是：1.對(duì)景觀設(shè)計(jì)形式背后的文化背景研究不充分。2.建筑技術(shù)和施工工藝的迥異造成的對(duì)最終效果的偏離。3. 龐大的建設(shè)量導(dǎo)致設(shè)計(jì)周期的縮短。 然而在這些問(wèn)題中，我認(rèn)為最根本的矛盾在于景觀設(shè)計(jì)形式背后的文化薄弱。也就是我們的設(shè)計(jì)背離了形式背后的文化基礎(chǔ)，雖然設(shè)計(jì)完成

3、了形式和功能兩大要素的結(jié)合，但卻失去了其靈魂也就是我們所說(shuō)的場(chǎng)所精神。場(chǎng)所精神是一個(gè)抽象的概念，他不是通過(guò)設(shè)計(jì)的某一個(gè)部分體現(xiàn)出來(lái)，甚至不會(huì)通過(guò)設(shè)計(jì)本身體現(xiàn)出來(lái)，他是一個(gè)由人文背景，場(chǎng)所性質(zhì)，設(shè)計(jì)風(fēng)格等等許多復(fù)雜的因素共同決定影響的。 本文將通過(guò)3個(gè)大章節(jié)的內(nèi)容，對(duì)場(chǎng)所精神產(chǎn)生發(fā)展的問(wèn)題作一個(gè)粗淺的研究。這3個(gè)章節(jié)分別從場(chǎng)所的產(chǎn)生和發(fā)展歷史講到場(chǎng)所精神概念的出現(xiàn)，從歷史的角度來(lái)分析場(chǎng)所精神產(chǎn)生的原理。第2章的內(nèi)容主要是運(yùn)用現(xiàn)代景