莊學(xué)“內(nèi)圣外王”思想研究.pdf

1、本文通過對“內(nèi)圣外王”一詞歷史使用情況的檢索，說明“內(nèi)圣外王”并不是從一開始就帶有儒家標(biāo)簽，相反，自在《莊子·天下》篇第一次出現(xiàn)起，它就和莊學(xué)結(jié)下了不解之緣，而且，這種“緣分”在很長一段歷史時期得到大多數(shù)學(xué)者的公認(rèn)，證明“莊學(xué)內(nèi)圣外王思想”是一個可以成立的命題。隨后，文章回到原典《莊子·天下》分析了“內(nèi)圣外王”的原始意涵，認(rèn)為在《莊子·天下》篇中，“內(nèi)圣外王”談?wù)摰闹匦氖恰皟?nèi)”與“外”的問題，而不是“圣”與“王”的問題；進(jìn)而通過對“圣”

2、與“王”的訓(xùn)詁，揭示出“內(nèi)圣外王”的原始意蘊(yùn)，即：內(nèi)修立足世界的智慧，建立強(qiáng)大的“自我”；外獲使人歸往的效果，獲得社會認(rèn)同?！皟?nèi)”、“外”同時成立，達(dá)至“共時態(tài)的和諧”。從這一視角出發(fā)，本文先以《莊子》、郭象、成玄英為個案，分析了莊學(xué)“內(nèi)圣外王”思想的基本特征及時代變遷，后以老子、孔子為參照，分析了莊子、老子和孔子在“內(nèi)外”問題上的異同，著意勾勒了莊學(xué)“內(nèi)圣外王”思想獨有的特征。最后，本文集中討論了莊學(xué)“內(nèi)圣外王”思想對當(dāng)代“內(nèi)圣外王”