從“兵法”到“禮法”：以荀子為中心.pdf_第1頁(yè)
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1、荀子的法律思想主要是圍繞“禮法‘的概念展開的,“禮法”在荀子的整合下變成一個(gè)語(yǔ)詞,在“隆禮重法”的政法結(jié)構(gòu)中將孔孟偏重于“禮”的政法理論著實(shí)一變。由于荀子更看重于外在的規(guī)范治理模式,為闡釋“法”的理念和規(guī)則的內(nèi)涵,將孔子所強(qiáng)調(diào)核心概念“仁”和孟子所倚重的核心概念“心”加以推展,以此為基礎(chǔ)發(fā)展成“義”、“類”的概念體系,“義”正是作為“法”的觀念范疇,“類”則是體現(xiàn)為“法”的規(guī)則體系,以“禮法”為核心的荀子政法理論便是以“義”與“類”為奠

2、基的。而此種“禮法”觀的形成端賴于行為主義的思想意識(shí),行為主義的淵源可追溯到“兵法”的孫子,經(jīng)由墨子、商鞅等前期法家發(fā)展形成了可統(tǒng)稱為“兵法家”的思想系統(tǒng),此一思想體系對(duì)荀子影響深遠(yuǎn)。而荀子又系儒家思想傳承的核心人物,故而儒法互鑒成就了荀子的“禮法”理論,使得茍子成為了學(xué)界通說(shuō)認(rèn)定的“禮法融合”的奠基人,可見“兵法家”思想的巨大能量——竟能將秉持儒家思想的核心領(lǐng)袖的觀念改變。荀子之后,有“法家”韓李之學(xué),雖云韓非師于荀子,但韓非主要的政

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