論教育中的隱性知識(shí)

1、論教育中的隱性知識(shí)論教育中的隱性知識(shí)一、隱性知識(shí)：緘默的力量（一）隱性知識(shí)影響著個(gè)體的認(rèn)知和行為方式個(gè)體的隱性知識(shí)通常指高度個(gè)體化的、難以形式化且無(wú)法與他人共享的知識(shí)，一般以個(gè)人的直覺、靈感、技能技巧、經(jīng)驗(yàn)訣竅、思維模式、價(jià)值信仰等方式存在。教育活動(dòng)中，教師以其主觀經(jīng)驗(yàn)、信念、價(jià)值等參與到具體的教育實(shí)踐情境里，從而建構(gòu)起教師個(gè)體的隱性知識(shí)?？茖W(xué)合理的隱性知識(shí)能夠提升教育的生命價(jià)值，使教師對(duì)理論知識(shí)的理解和把握更為清晰透徹，對(duì)實(shí)際問(wèn)題的分

2、析和解決更加獨(dú)創(chuàng)新穎，進(jìn)而擁有應(yīng)對(duì)多變教育情境的教學(xué)機(jī)智。與此同時(shí)，學(xué)生個(gè)體的隱性知識(shí)常常被漠視。事實(shí)上，學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校進(jìn)入課堂之前并非一無(wú)所知，他們從豐富多彩的生活中獲得了大量的、自己意識(shí)不到也說(shuō)不清楚的知識(shí)。這種隱性知識(shí)以個(gè)體方式蘊(yùn)藏在學(xué)生這一生命載體內(nèi)，植根于所處的文化土壤和生活方式中，處于下意識(shí)的水平和緘默的狀態(tài)，構(gòu)成了學(xué)生審視顯性知識(shí)的“思維框架”。學(xué)生個(gè)體的隱性知識(shí)作為一種“可能的教育資源”，一種“亟待開發(fā)的教育資源”[2]

3、，唯有得到充分地發(fā)掘和利用，才能有效地實(shí)現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。（二）隱性知識(shí)決定著集體的凝聚力集體的隱性知識(shí)是集體中個(gè)體之間通過(guò)緊密互動(dòng)、直接溝通、模仿與練習(xí)、感悟和領(lǐng)會(huì)形成的彼此間只可意會(huì)不可言傳的知具有“公共性”。而隱性知識(shí)是一種連知識(shí)的擁有者和使用者都不能清晰表達(dá)的知識(shí)，這種不能明確陳述的知識(shí)自然很難在社會(huì)中、在人與人之間以規(guī)則的形式加以傳遞，因此缺乏顯性知識(shí)的公共性和主體際性。第三，難以對(duì)隱性知識(shí)加以反思常常使個(gè)體陷入常規(guī)經(jīng)驗(yàn)的

4、窠臼之中。顯性知識(shí)是人們?cè)诿鞔_的推理中獲得的，因此也能夠通過(guò)理性過(guò)程加以反思和批判；而隱性知識(shí)則是人們通過(guò)身體的感官或理性的直覺而獲得，不能像外顯知識(shí)那樣直接加以批判反思。現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境中，隱性知識(shí)的支配作用帶來(lái)了一個(gè)無(wú)法避免的可能，即如果支配個(gè)體教育行為的隱性知識(shí)是錯(cuò)誤的、不合理的，但因個(gè)體不能確切地意識(shí)到它，不能對(duì)其加以審視，也就沒有辦法進(jìn)行澄清和更新。三、教育中隱性知識(shí)的應(yīng)然選擇隱性知識(shí)擁有者常常無(wú)意識(shí)地受到這種緘默力量的支配，卻又