《東坡易傳》的生命思想研究.pdf

1、索取號：B244.99密級：公開碩士學位論文《東坡易傳》的生命思想研究《東坡易傳》的生命思想研究研究生：生：陳泓嘉陳泓嘉指導教師：指導教師：姚春鵬姚春鵬副教授教授培養(yǎng)單位：培養(yǎng)單位：政治與公共管理學院政治與公共管理學院一級學科：一級學科：哲學哲學二級學科：二級學科：中國中國哲學哲學完成時間：完成時間：2012016年3月1515日答辯時間：答辯時間：2012016年5月3030日中文摘要I中文摘要《東坡易傳》是蘇軾的哲學代表作。近千年來

2、，蘇軾以其文學成就著稱于世，實際上，他在哲學領域也取得了顯著成績，他是北宋重要的哲學學派——蜀學的創(chuàng)始人之一和主要代表。蘇軾本人也認為其最重要的成就是在哲學方面。蘇軾撰寫《東坡易傳》，“會通諸家，以儒為本”，他敬畏天地生命，探索人生的意義與價值，發(fā)揚和提倡人性之自由，在北宋讀易解易思潮和各哲學流派的學者中獨樹一幟。雖然目前學術界對于《東坡易傳》究竟為三蘇父子共撰還是蘇軾一人所成尚有爭議，但不可否認的是，《東坡易傳》的主要思想還是屬于蘇東

3、坡的，這的確是蘇軾哲學思想之結晶。蘇軾歷來以其樂觀曠達、隨緣自適的人格魅力和人生態(tài)度影響著一代代的文人學士，深受歷代人民群眾的喜愛，而他這種生命思想的由來與其讀易解易息息相關?！稏|坡易傳》包含了豐富的生命思想，基于蘇軾個人生命體驗和人生經歷，融合儒道，自成一派，成為了其哲學中最為閃光的部分。《東坡易傳》的生命思想可以概括為“生命的自然之理”與“生命的人事之功”兩部分。從自然角度來看，《東坡易傳》闡述了關于生命的生成及其特點的自然主義傾向

4、。蘇軾表達了“有生于無”的宇宙生成論思想，認為“無”是最初的開始，“有”是事物的生成。而“易”是當生命萬物生生不息，吉兇得失變化齊備時，而運行于其間的“道”?！稏|坡易傳》認為“出于一而兩于所在”的對立統(tǒng)一之理是促使生命生成變化的內在力量：生命的千變萬化都是在同一中對立二者的基礎上形成的，這對立雙方和諧圓融地統(tǒng)一于“同一”之中，構成了本體之完整。《東坡易傳》表達了生命的幾個自然特點：天賦之命不可更改；命運禍福流轉無定；性本自然亦不可見，人

5、之性是不可用道德標準和社會屬性來加以比擬言說的?！吧娜耸轮Α辈糠痔接懙氖腔谏淖匀槐举|，人的一生應當如何度過，如何讓自身生命與現(xiàn)實世界和坎坷時運達成和解。《東坡易傳》認為，人應當做到“順應生命而生”，要安以俟命，無心清靜；生于憂患，保持生命運動的不息不止；重視和把握好生命中的時機。蘇軾也提出了“理想生命人格”的內涵：生而有責，人應肩負起對其所處的社會和時代的責任；審時度勢，根據(jù)不同時機形勢采取不同行動才能取得成功；與人誠同，真