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文檔簡(jiǎn)介
1、韓非是法家思想的集大成者,亦是先秦諸家思想的集大成者,盡管后世對(duì)于其思想褒少貶多,然而其能夠相對(duì)完整地流傳至今,表明其作為古典政治智慧的存在價(jià)值及正面意義。尤其是其“法治”思想對(duì)于現(xiàn)代法治及社會(huì)管理有著很強(qiáng)的指導(dǎo)和借鑒意義。
前期法家學(xué)說(shuō)是韓非“法治”思想之根,可以概括為:商鞅與法、慎到與術(shù)、申不害與勢(shì)三個(gè)方面。韓非與儒、道、墨三家的關(guān)系構(gòu)成了了韓非“法治”思想之蔓。歷史進(jìn)化論與人性好利說(shuō)是韓非“法治”思想之“魂”。立法、明法
2、、執(zhí)法、守法及其具體原則是韓非之法的核心。無(wú)為術(shù)、用人術(shù)、聽言術(shù)等是韓非的術(shù)法主張及其特點(diǎn)。韓非之勢(shì)分為自然之勢(shì)和人設(shè)之勢(shì)。“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”三者是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體,勢(shì)是法前提和依據(jù),法靠術(shù)才能實(shí)行,勢(shì)是術(shù)的前提和后盾,而又必須以術(shù)保勢(shì),從而形成了一個(gè)以法為中心的“法治”三角體系。
韓非“法治”思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)管理有著深刻的啟示。無(wú)論從管理領(lǐng)域的“狗猛酒酸”現(xiàn)象對(duì)當(dāng)今社會(huì)的“潛規(guī)則”等負(fù)面社會(huì)效應(yīng)的折射角度,還是從韓非
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