《典儀》中塔尤的儀式過(guò)程-對(duì)印第安身份的重構(gòu)_12417.pdf

1、萊斯利·馬蒙·西爾科（Leslie Marmon Silko，1948-）是當(dāng)今美國(guó)著名的印第安族作家之一，在小說(shuō)、詩(shī)歌、散文的成就都可圈可點(diǎn)?！兜鋬x》(Ceremony)是其代表作，也是土著文學(xué)經(jīng)典。來(lái)自不同流派的評(píng)論家們對(duì)于《典儀》的見(jiàn)解多樣而深刻。
　　本文基于通過(guò)儀式的分離、閾限和聚合理論的三個(gè)階段，把小說(shuō)主人公塔尤從瀕臨死亡到恢復(fù)健康的過(guò)程看作一個(gè)通過(guò)儀式。塔尤的儀式包含三個(gè)階段，第一個(gè)是其與印第安文化和白人文化分離的階

2、段;第二個(gè)是他通過(guò)印第安儀式而接受印第安傳統(tǒng)文化的閾限階段，第三個(gè)階段是他重新回歸印第安文化，并被賦予了新角色的聚合階段。
　　本文主要有引言，主體和結(jié)論三部分構(gòu)成。引言部分簡(jiǎn)要介紹《典儀》作者和作品以及其在國(guó)內(nèi)外的研究情況和本文的研究意義，總體輪廓等。
　　主體部分包括三章，第一章主要分析塔尤從印第安文化和白人文化分離的過(guò)程。他的混血身份以及與印第安文化沖突的白人文化充斥著他成長(zhǎng)的環(huán)境，導(dǎo)致他一直在兩種文化間搖擺。二戰(zhàn)的經(jīng)

3、歷隔斷了他和傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，也讓他目睹了白人文化的暴力和虛偽，最終塔尤從兩種文化分離了。在第二章主要分析了塔尤儀式過(guò)程的過(guò)渡階段，該階段塔尤重構(gòu)了印第安身份。印第安身份的重新建構(gòu)離不開(kāi)其對(duì)儀式蘊(yùn)涵的印第安文化含義的理解和認(rèn)同，因此本章主要涉及其儀式所展現(xiàn)出的美國(guó)印第安人的女性創(chuàng)世觀，重使用和歸屬感輕擁有權(quán)的土地觀以及他們平等看待其他動(dòng)植物的態(tài)度和女性的特殊角色等。第三章是通過(guò)儀式的聚合階段。本章主要探討作為混血身份回歸后塔尤身份的改變和