難以割舍的印第安身份——從文化身份認同角度解讀《沙丘花園》_13777.pdf

1、《沙丘花園》是美國印第安女作家萊斯利·瑪蒙·西爾科的一部長篇小說，也是繼《典儀》之后發(fā)表的又一部關于美國印第安人追求身份認同的小說。該小說1999年出版，受到美國廣大讀者、專家學者以及報刊雜志的廣泛關注，但在國內至今尚未引起人們的重視。到目前為止，除葉如蘭博士在其博士論文中提及到這部小說外，尚未有人對這部小說進行過專門分析和研究。本文試從文化身份認同角度來探究主人公英迪戈的身份認同歷程。
　　 文化身份認同理論認為，“種族身份認

2、同”是文化身份認同的前提，只有認同了自己所屬的群體才能進一步認清自己所屬的文化;“宗教信仰文化認同”則是文化身份認同的一個重要組成部分，印第安人獨特的宗教信仰文化占據(jù)其文化的很大一部分，幾乎所有的印第安文化都與其有關聯(lián);“本土文化認同”則是印第安文化身份認同的根基，歸根結底，本土文化身份的認同的成功才能真正的實現(xiàn)文化身份的回歸。小說的主人公英迪戈受到了美國白人主流文化的沖擊，因而一度迷失了種族身份、宗教信仰文化和本土文化認同，為此她內心

3、非常痛苦，從中可以看出印第安人把實現(xiàn)身份認同看得非常重要。當英迪戈被動地置身子白入主流文化和印第安文化之間時，她最終選擇了自己的印第安文化，實現(xiàn)了文化身份的認同。
　　 本文包含四個部分。引論簡要介紹了西爾科的生平、文學成就以及本文要解析的《沙丘花園》這部小說，評述了國內外關于這部小說的評價及研究，進而提出本文的選題意義。
　　 第一章概述了文化身份認同理論的內容。文化身份認同理論是后殖民主義的一部分，也是其持續(xù)發(fā)展的產

4、物。種族文化身份認同、宗教信仰文化認同以及本土文化認同是文化身份認同理論中不可分割、相互作用的三個組成部分。“種族身份認同”是文化身份認同的前提;“宗教信仰文化認同”則是文化身份認同的重要組成部分;“本土文化認同”則是印第安文化身份認同的根基。
　　 第二章分析了英迪戈遭受的身份危機。她的故園受到白人的威脅，不得不離開家園另尋出路;信仰受到白人政府的阻止，宗教信仰活動受到破壞;本土文化受到白入主流文化的腐蝕，這一切使英迪戈遭遇到

5、了身份危機并導致她失去了印第安身份:英迪戈和家人離開故園，然后又被迫和家人失散，隨后無意中與白人生活在了一起，她失去了種族身份;失去了彌賽亞的蹤跡，“鬼舞”儀式也無法舉行，她失去了宗教信仰文化;生活在白人中間，學習白人的語言和文化，英迪戈失去了本土文化。
　　 第三章論述了英迪戈對印第安文化身份的追尋。在難以割舍的印第安情懷的精神引導下，英迪戈選擇了自己的印第安文化，而不受白人主流文化的誘惑。她尋找家人并試圖回歸故園以追尋其種族

6、身份;追尋彌賽亞的蹤跡并多次回憶“鬼舞”儀式的情景以追尋其宗教信仰;保持印第安人的生活方式和習慣并傳承印第安的文化傳統(tǒng)以追尋其本土文化。經(jīng)過不懈的努力，英迪戈最終實現(xiàn)了印第安身份的回歸:她和姐姐以及姐姐的孩子還有一只猴子、一只鸚鵡一起回到了久違的家園——沙丘花園，實現(xiàn)了種族身份的回歸;她找到了彌賽亞的足跡，并且又一次和族人一起參加了“鬼舞”儀式，宗教信仰得到了回歸;回到故園后，她們的生活又恢復到了以前的方式，本土文化得到繼續(xù)和發(fā)揚，實現(xiàn)

7、了本土文化的回歸。英迪戈最終實現(xiàn)了文化身份的回歸，她的身份回歸也意味著印第安文化在白入主流文化沖擊下有了得救的希望，而英迪戈姐姐孩子的出生則預示著印第安文化將被繼續(xù)傳承下去。
　　 最后部分對前幾章所探討的內容作了歸納和總結，并得出結論:英迪戈難以割舍的印第安情懷促使她實現(xiàn)了印第安文化身份的回歸，像她這樣受到白人主流文化腐蝕和沖擊的孩子，能夠最終選擇自己的本土文化是非常不易的，對于她來說完成了身份追尋的旅程就意味著印第安文化有了