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
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文檔簡介
1、李栗谷在韓國是家喻戶曉的文化巨匠,但是從中國哲學(xué)界所發(fā)表的研究成果來看,一般比較偏重“退溪學(xué)”的研究,而對“栗谷學(xué)”的研究相對來說較弱。
本文擬在韓中有關(guān)朱子學(xué)研究的現(xiàn)有基礎(chǔ)上,系統(tǒng)比較朱熹哲學(xué)與栗谷哲學(xué)的異同,并進行深層的探討,目的在于試圖說明栗谷在對朱子學(xué)的價值取向上與退溪各有特色。栗谷在對朱子學(xué)的價值取向上與退溪有所不同,從而形成自己獨立的學(xué)派。栗谷哲學(xué)在理氣觀上貫通“理氣之妙”思想,在心性論上表現(xiàn)為“四端七情氣發(fā)理乘”
2、以及“心情一路而各有境界”,在格物論上重視明道體認,在修養(yǎng)論上主張存誠養(yǎng)心等等。在依傍朱子學(xué)文本的同時,更結(jié)合了朝鮮朝代其時所需要的時代內(nèi)涵,進而超越了朱子學(xué)的元文本而闡發(fā)出哲學(xué)新意。
本文將從理氣論方面分別比較栗谷對朱子學(xué)詮釋的新內(nèi)涵和新意義。對栗谷的哲學(xué)思想是如何繼承和發(fā)展朱子學(xué),以及他的新特色和貢獻方面具體的進行條分縷析。在此基礎(chǔ)上,本文大體上由三大部分組成:
第一部分為朱熹的理氣論及理氣論的淵源。本部分集中考
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