莊子美丑觀研究.pdf

1、莊子所代表的道家思想雖然沒有同儒家思想一樣成為封建社會的正統(tǒng)思想，但是仍舊在我國的思想文化發(fā)展史上占據(jù)著重要的地位。長久以來，人們對《莊子》的研究和關(guān)注點(diǎn)是對其文本的注釋、分析和考證，之后轉(zhuǎn)入到了哲學(xué)思想方面，因此，《莊子》這部著作一直以來被人們看作是哲學(xué)巨著。
　　《莊子》分為內(nèi)篇、外篇和雜篇三個部分，其中內(nèi)篇被看作是莊子個人思想的真實(shí)反應(yīng)，為其本人所作?！肚f子》內(nèi)篇強(qiáng)調(diào)的是以真為美、推崇自然、追求自由、對完美道德的修煉以及對文

2、藝創(chuàng)作的探討，可以歸結(jié)到美學(xué)上，從而成為美學(xué)思想研究的重要內(nèi)涵，因此，對《莊子》美丑觀的研究，就可以看作是對《莊子》內(nèi)篇的美學(xué)思想的研究，繼而也可以歸結(jié)為對全書美學(xué)思想的整體研究和把握。
　　全文共分為四個部分：
　　第一部分，課題背景分析。莊子的思想以及《莊子》一書一直都是我們民族最偉大的精神財富之一，對于我們民族的思想起到原始構(gòu)成的作用。我國歷史上，不同朝代的學(xué)者們對《莊子》一書進(jìn)行了詳盡并且代表各個時代思潮的注釋，但往

3、往是從整本書的整體入手進(jìn)行講解，至于單篇的研究略顯不足。另外，縱觀歷史，研究《莊子》的學(xué)者們僅僅是在研究《莊子》本身，而沒有將莊子思想中的美丑觀與本年代的美丑觀進(jìn)行對比。在這部分內(nèi)容中，作者對莊子的個人生平以及莊子的思想與儒家、墨家甚至法家的思想進(jìn)行了詳細(xì)的對比，進(jìn)而使讀者更加深入了解莊子的思想精髓，在此基礎(chǔ)上對莊子思想中的美丑觀進(jìn)行了詳細(xì)解釋。
　　第二部分，莊子美丑觀的主要內(nèi)容及莊子思想中的美丑真諦。本部分內(nèi)容對《莊子》中的美

4、丑真諦作了說明。在莊子的哲學(xué)體系中，莊子講究大美無美，對于美的注解并不是直接進(jìn)行的，而是通過一些丑的人和事進(jìn)行說明。對于莊子而言，美和丑是互為對立的另一面，這部分哲學(xué)思想被公認(rèn)為來源于老子的哲學(xué)思想。而為了說明丑，莊子從內(nèi)丑和外丑兩個角度進(jìn)行了論說，也就有了內(nèi)丑外美和外丑內(nèi)美之說，于是我們可以在《莊子》中看到一個個相貌丑陋或者身體殘疾的人因?yàn)閮?nèi)心美而獲得社會的贊譽(yù)，這在學(xué)界被稱為莊子的美丑分層。
　　第三部分，莊子美丑觀中丑的最終

5、歸途。在這部分內(nèi)容中，莊子認(rèn)為，所謂的丑，其實(shí)是美的另一面。在莊子的哲學(xué)體系中丑經(jīng)過發(fā)展的最終歸途正是其本身的另一面美。然而，將丑變?yōu)槊啦⒉皇请S隨便便的，它需要在“道”的指引下，通過“心齋”、“坐忘”和“虛靜”這三種境界的精神升華，最終使丑陋的人能夠做到“棄功名利祿”和“法天貴真”，達(dá)到崇高的思想境界。而在莊子看來，最高的思想境界就是思想的自由。
　　第四部分，莊子美丑觀對后世的啟示意義。這部分內(nèi)容通過將莊子的美丑觀同現(xiàn)代美丑觀進(jìn)