論《大眾哲學(xué)》的“人情味”.pdf

1、學(xué)校代碼：幽分類號(hào)：一BO研究生學(xué)號(hào)：!Q星QQ星Q鯉圣Q星絲密級(jí)：五東北埽茁大孽碩士學(xué)位論文論《大眾哲學(xué)》的“人情味“OnHumanTouchof’PublicPhilosophy”作者：權(quán)可新指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型魏書勝副教授馬克思主義哲學(xué)馬克思主義基礎(chǔ)理論學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年5月摘要著名馬克思主義哲學(xué)家艾思奇寫作的《大眾哲學(xué)》說(shuō)新話開新路，開創(chuàng)了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、大眾化的新道路，自此叩開了馬克

2、思主義哲學(xué)大眾化研究大門。馬克思主義哲學(xué)“大眾化”的觀念，在馬克思主義哲學(xué)研究中成為哲學(xué)研究，哲學(xué)宣傳，哲學(xué)學(xué)習(xí)非常重要的哲學(xué)范疇，它是馬克思主義中國(guó)化旨?xì)w之意，也即馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的最終日的在進(jìn)行馬克思主義大眾化。當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)大眾化研究的突出成績(jī)?cè)谟隈R克思主義哲學(xué)研究范式和哲學(xué)的出場(chǎng)路徑上。馬克思主義哲學(xué)研究范式著眼于探討哲學(xué)與生活、哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的張力；馬克思主義哲學(xué)作為被通俗化和大眾化的對(duì)象仍然帶有意識(shí)形態(tài)的政治色彩出場(chǎng)，但

3、為進(jìn)一步中國(guó)化奠定了基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)大眾化的研究雖然取得了一定成績(jī)，但也突出反映出一個(gè)問(wèn)題，即馬克思主義哲學(xué)大眾化研究的理論成果雖然十分豐富，但到底如何進(jìn)行大眾化，如何把這些理論成果與大眾實(shí)踐相結(jié)合，成為大眾實(shí)在的理論武器，使大眾化形成更有效的路徑并沒有達(dá)成共識(shí)。因而，關(guān)于大眾化的有效路徑問(wèn)題仍是需要深入研究的問(wèn)題。本篇論文以研究《大眾哲學(xué)》的成功經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提出“人情味”是馬克思主義哲學(xué)大眾化的重要路徑?！洞蟊娬軐W(xué)》作為馬克思主義

4、哲學(xué)大眾化的早期理論成果，也是一次馬克思主義哲學(xué)能夠大眾化確鑿的理論證明。鑒于《大眾哲學(xué)》的成功經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為正在于《大眾哲學(xué)》中的“人情味”才使得馬克思主義哲學(xué)大眾化縱深發(fā)展。艾思奇是中國(guó)馬克思主義哲學(xué)歷史上影響最為深遠(yuǎn)的哲學(xué)家、革命家之一，首提馬克思主義哲學(xué)大眾化，通俗化并取得了成功。本文認(rèn)為大眾化最重要的成功經(jīng)驗(yàn)和特色就是《大眾哲學(xué)》的“人情味”。筆者重點(diǎn)圍繞馬克思主義哲學(xué)的“人情味”覓蹤、“人情味”對(duì)人情之上的中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承，以