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文檔簡介
1、人類在社會實踐活動中,必然會經(jīng)常面臨兩個或兩個以上實踐對象或目標(biāo)的選擇活動。在行為選擇的過程中,判斷行為選擇的根據(jù)是道德哲學(xué)中一個古老而常新的課題。從古希臘的柏拉圖、亞里士多德到功利主義的密爾,再到德國的康德都提出過不同的答案,這個問題一直延續(xù)至今。在行為選擇的過程中,作為行動者的人類必須處理好三種關(guān)系:個人和自然,個人和他人,個人和社會之間的關(guān)系。筆者所說的行為選擇的根據(jù)主要是指后兩種,可以概括為個人與社會的關(guān)系(包括個人與他人)。在
2、行為選擇過程中,個體往往會遇到自身利益和他人利益相互沖突的情況。當(dāng)面臨這些沖突時,我們最有理由思考“應(yīng)當(dāng)”做什么。行為選擇中的理性之目標(biāo)是為了追求自身利益最大化,即效用最大化。在行為選擇過程中,選擇策略和模式有目的——手段模式,而具體方式則是合作。合作是理性選擇的必然結(jié)果。行為選擇中的道德的目標(biāo)是尊重和關(guān)心他人的利益。道德在行為選擇中是處理個人與他人的關(guān)系的。
本文試圖從分析“為什么我們應(yīng)該是道德的”這一問題出發(fā),首先分別
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