萊布尼茨的和諧倫理思想研究.pdf

1、萊布尼茨是十七世紀(jì)德國(guó)著名的哲學(xué)家、倫理學(xué)家，而且還是高度贊賞中國(guó)文化并積極加以研究的西方學(xué)者。我們可以吸收其富有特色的和諧倫理思想之精華，為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所用。 萊布尼茨的“單子論”是他的和諧倫理思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，以此為出發(fā)點(diǎn)可以較為準(zhǔn)確、深刻地理解和解釋他的和諧倫理思想。萊布尼茨的“單子論”也叫“前定和諧學(xué)說”。在他看來，上帝在創(chuàng)世之初就已經(jīng)把宇宙的發(fā)展過程預(yù)先安排好了，每個(gè)“單子”都遵循各自的本性而發(fā)展變化，同

2、時(shí)自然地與其他一切“單子”的發(fā)展變化保持協(xié)調(diào)，從而形成了和諧的秩序。 萊布尼茨由此建立的和諧倫理思想內(nèi)容包括：?jiǎn)巫又g的普遍和諧，靈魂與身體之間的和諧，自然與社會(huì)的和諧，和諧的“主動(dòng)性”和“被動(dòng)性”的統(tǒng)一等內(nèi)容。他的和諧倫理思想的優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在：(1)揭示了和諧的過程性；(2)展現(xiàn)了“主動(dòng)的”和諧和“被動(dòng)的”和諧之間的統(tǒng)一性；等等。其缺陷主要在于：(1)基督教神學(xué)色彩嚴(yán)重；(2)“和諧”缺乏辯證性和實(shí)踐性；(3)和諧的主動(dòng)性和被