論魏了翁的實(shí)學(xué)思想_9052.pdf

1、南宋時(shí)期，西蜀大地上崛起了一位繼理學(xué)大師朱熹之后的著名思想家、教育家魏了翁，私淑朱子，卻又不守故常，師承儒家正宗語脈，而亦大膽突破，兼收并蓄。其識(shí)力橫絕，絕非錮蔽自封者可比，所以凡其所言，大體皆明徹洞達(dá)，經(jīng)世致用，毫無迂腐之氣。魏了翁的一生有兩大特色:第一，治政戎馬，保國安民;第二，為學(xué)從教，創(chuàng)辦學(xué)院。植根于魏了翁經(jīng)世實(shí)踐中留下來的累累實(shí)果，本文通過“實(shí)學(xué)”的角度來重新審視與評價(jià)魏了翁的思想體系，全面揭示魏了翁求實(shí)務(wù)實(shí)、經(jīng)世濟(jì)民的思想，

2、以補(bǔ)國民心智，以立當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)照和道德塑造的實(shí)用價(jià)值。
　　本文首先解決的第一個(gè)問題是:何為實(shí)學(xué)之“實(shí)”？
　　所謂“實(shí)學(xué)”之“實(shí)”，不外乎從三個(gè)層面來考量:
　　一是，從社會(huì)與個(gè)人層面上看，既要求關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，力求治世之道面向?qū)嶋H、真實(shí)不妄，“實(shí)”有用于社稷黎民，又強(qiáng)調(diào)正心誠意，“實(shí)”有益于個(gè)人道德修養(yǎng)的提高。
　　二是，從體與用的關(guān)系上看，既要倡明其體之“實(shí)”，又要洞曉其用之“實(shí)”，可謂是“實(shí)體”、“實(shí)用”

3、之學(xué)。從學(xué)術(shù)史的角度說，“實(shí)體”之學(xué)即是性命義理之學(xué)，“實(shí)用”之學(xué)即是經(jīng)世致用之學(xué)，前者是后者的邏輯前提與先行之工夫，后者是前者必然的邏輯結(jié)果。
　　三是，從現(xiàn)實(shí)與理論的要求上看，實(shí)學(xué)并不是憑空兀出的，它不儀有直面現(xiàn)實(shí)的外在屬性，著重解決人生與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，更有根植于深厚的歷史文化傳統(tǒng)的內(nèi)在要求。因此，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)理之實(shí)，或者片面強(qiáng)調(diào)致用之實(shí)，從根本上講，都不足以全面闡述“實(shí)學(xué)”之“實(shí)”的本質(zhì)。
　　本文解決的第二個(gè)問題是:

4、何為“實(shí)學(xué)”？
　　一是，認(rèn)為“實(shí)學(xué)”之名是建立在儒家哲學(xué)思想基礎(chǔ)上一種儒學(xué)內(nèi)部的自我反思、自我定位與自我批評的文化形態(tài)與價(jià)值評價(jià)，“實(shí)”乃儒學(xué)思想的價(jià)值旨?xì)w。儒家最大的實(shí)事莫過于“修己以安百姓”。
　　二是，“實(shí)學(xué)”既包括心性實(shí)學(xué)，也包括經(jīng)世實(shí)學(xué);既強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣工夫要實(shí)，又強(qiáng)調(diào)外王事功要真。
　　那么，在此基礎(chǔ)上，本文解決的第三個(gè)問題是:魏了翁“實(shí)學(xué)思想”的三個(gè)維度和四個(gè)內(nèi)涵。
　　三個(gè)維度:實(shí)事論-求真務(wù)實(shí);篤行

5、論-步步踏實(shí);經(jīng)世論-邦和民諧。完成了以“心”為萬物之本，以“理”為理論根基，以“實(shí)”為價(jià)值取向的實(shí)學(xué)建構(gòu)，以“實(shí)”擊“虛”，以“實(shí)”改制，以“實(shí)”治功，以“實(shí)”正學(xué)，走出了一條正人心、重實(shí)行、務(wù)實(shí)風(fēng)、崇實(shí)學(xué)、育實(shí)才的治學(xué)報(bào)國之路。
　　四個(gè)內(nèi)涵:講求實(shí)理實(shí)風(fēng);講求實(shí)言實(shí)行;講求實(shí)政實(shí)效;講求實(shí)事實(shí)功。上承修齊治平的傳統(tǒng)理念，下開經(jīng)世致用的革新思路，既具有傳統(tǒng)色彩-以義理治天下，又具有時(shí)代精神-振天下趨事赴功之心，更是以躬身踐履一

6、以貫之。
　　最后，本文勾勒出了魏了翁實(shí)學(xué)思想三大特色與四大精神。
　　三大特色:一是形成了以研經(jīng)治學(xué)、創(chuàng)辦學(xué)院為手段-以純化學(xué)術(shù)之標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗之樞機(jī)為保障-以培育實(shí)才、蓄養(yǎng)賢俊為目的-以格正人心、正心誠意為根基-以軍政修明、綱紀(jì)振興為策略-以強(qiáng)國安民、興國富民為宗旨的實(shí)學(xué)思想線路圖;二是兼容了心性實(shí)學(xué)與經(jīng)世實(shí)學(xué);三是打通了內(nèi)圣之實(shí)與外王之真的道路。
　　四大精神:一是元典精神;二是求實(shí)精神;三是重教精神;四是創(chuàng)新精神。