王玠的心性思想研究——以《太上老君說常清靜》注解本為中心.pdf

1、《太上老君說常清靜經(jīng)》全文僅僅只有幾百字，是一部比較短的經(jīng)典，是道教研究心性思想的經(jīng)典著作。該經(jīng)主要是闡述“心”的修煉以及如何理解的問題。最初以心這一問題為中心的典籍有司馬承禎的《坐忘論》、《洞玄靈寶定觀經(jīng)》和《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》等經(jīng)典。在這樣的成果之后，以《老子》的“清靜”為核心概念，為了恢復(fù)人間“心”的本來的狀態(tài)，出現(xiàn)了《太上老君說常清靜經(jīng)》（以下簡(jiǎn)稱《常清靜經(jīng)》）。該經(jīng)的思想被認(rèn)為是通過對(duì)“心”的修煉能夠體得“道”之真理。全真教的創(chuàng)

2、始人王重陽(yáng)在創(chuàng)教開始就認(rèn)為全真教徒應(yīng)該研習(xí)的經(jīng)典有儒家的《孝經(jīng)》、佛教的《般若心經(jīng)》以及《常清靜經(jīng)》，作為原本就是道教經(jīng)典之一的《常清靜經(jīng)》當(dāng)然就顯得更為重要。結(jié)果不管是否是全真教，在道觀的早晚課中《常清靜經(jīng)》作為必須的經(jīng)典，一直持續(xù)到現(xiàn)在。
　　王玠是元朝最后一個(gè)為該經(jīng)作注之人。也繼承了歷代全真教派融合三教的思想，對(duì)丹道思想有獨(dú)特的闡述，同時(shí)更加入了對(duì)心性的論證，但是對(duì)心性的議論有自身的特點(diǎn)，在對(duì)心性論證的問題是始終是堅(jiān)持道教的