先秦兵家治國思想研究——以先秦六本兵書為中心.pdf

1、先秦是中國文明從萌生走向確立、定型的時代，諸子各家思想內(nèi)涵豐富、異彩紛呈，有重要的研究價值。夏商周三代由于距今年代久遠，能夠流傳下來的信息有限，翔實的信史并不多，所以對先秦政治文化的研究主要集中在春秋戰(zhàn)國時期。春秋戰(zhàn)國時期，上承三代神權(quán)政治，下啟秦朝統(tǒng)一的中央集權(quán)，經(jīng)歷了生產(chǎn)方式變革、社會形態(tài)轉(zhuǎn)型等一系列社會巨變，在紛爭動蕩的歷史時期，先秦諸子以自己的研究和思考為基礎，提出了各自的政治路線，雖然觀點各不相同，但是目的都在于提出一套治理國

2、家的方案。“所謂百家言者，蓋罔不歸宿于政治”，“百家殊業(yè)，而皆務于治”。
　　長久以來，學界在研究先秦政治思想時主要以儒、法、道為主，兵家作為先秦諸子中的一個重要學派沒有得到足夠的重視。兵家以談兵為主，但是其中蘊含了豐富的治國思想。這主要是由當時的歷史條件決定的。春秋戰(zhàn)國時期，軍事成為國家政治生活的重中之重，不僅統(tǒng)治者非常重視，很多論政的學派也都有論兵的內(nèi)容。當時諸侯林立，爭戰(zhàn)頻仍，很多諸侯國實行農(nóng)戰(zhàn)結(jié)合、兵民一體的制度。在這樣特

3、定的歷史條件下，治軍與治國在很多方面都有相通之處，尤其是戰(zhàn)國后期，隨著兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭的日益加劇，有些諸侯國迫于戰(zhàn)爭的需要，已經(jīng)很大程度上軍事化了，將治軍的一些原則直接應用于治國之中。戰(zhàn)爭需要政治、經(jīng)濟、軍事等各種因素來支撐和保障，這就促使兵家站在全局的高度，主張既要修明政治爭取民心，又要發(fā)展經(jīng)濟富國強兵。兵家是最為開放的一個學派，它善于吸納各家精華，只要是對自己有利的，就拿來為我所用。它的兼收并蓄不是只遵循教條的理論，而是將儒家、法家、道

4、家、墨家、陰陽家等各家中對自己有利的部分重新融鑄，轉(zhuǎn)化為自己的思想，它的辯證性思維又使它不會偏激和盲從，在道德自律和法令約束之間尋找到適當?shù)钠胶恻c。戰(zhàn)爭的殘酷性塑造了兵家腳踏實地、求真務實的性格。一方面他們認識到戰(zhàn)爭對國家存亡，爭取或者鞏固強國地位的積極作用;另一方面他們也認識到戰(zhàn)爭的危害，所以一再建議統(tǒng)治者慎重地對待戰(zhàn)爭，不窮兵黷武，不好大喜功，努力通過“伐謀”、“伐交”等非軍事手段實現(xiàn)“兵不鈍而利可全”。兵家的這些治國主張在當時得到

5、了統(tǒng)治者的重視，兵家某些代表人物還被委以重任，當上了將軍、軍師、郡守、國尉等重要官職，也使他們的政治、軍事主張得以施行，并且成效斐然。先秦兵家不論是在理論上還是實踐上都為當時所在諸侯國的發(fā)展壯大作出了重大貢獻，也推動了統(tǒng)一的進程。
　　先秦兵家的這些治國思想主要反映在他們的著作之中。本文選取了學界公認的最有代表性和價值的六本先秦兵書《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《尉繚子》。這六本兵書經(jīng)過考證都是成于春秋戰(zhàn)