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文檔簡介
1、當(dāng)前,由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各種思想文化的相互激蕩,出現(xiàn)了價值觀多樣化的發(fā)展趨勢。在這樣的情況下,本文寫作的目的在于求得佛教“有漏皆苦”思想對于當(dāng)今社會的意義,并力求引用《瑜伽師地論》、《佛說五王經(jīng)》、《俱舍論》等中有關(guān)佛教“有漏皆苦”的內(nèi)容,應(yīng)用綜合分析法,比較法,歸納法等研究方法來全面客觀地分析此思想內(nèi)容及其對當(dāng)代社會的價值。論文通過四個章節(jié)抽絲剝繭的系統(tǒng)論述,闡釋了新形勢下,研究佛教“有漏皆苦”思想的理論與現(xiàn)實(shí)意義。
2、 正文四章節(jié)內(nèi)容如下:
第一章:佛教“有漏皆苦”思想產(chǎn)生的自然與社會背景。本章先通過古印度的自然環(huán)境,來尊定文章的邏輯起點(diǎn),在通過社會環(huán)境,進(jìn)一步揭開“有漏皆苦”思想是歷史的、具體的、綜合的,是對當(dāng)時自然和社會的真實(shí)反映,更是對當(dāng)時思想文化的糅合和吸收。
第二章:佛教“有漏皆苦”思想的基本要義。本章解釋和闡述了佛教“有漏皆苦”思想中所包含的苦的內(nèi)容,和與“漏”的關(guān)系。有漏就是有煩惱,以“有漏”為因,而生苦果。繼而又
3、敘述了世間的一切都是因果相續(xù),遷流無常的,眾生不能自我主宰,為無常、煩惱所逼,不能自主,因此沒有安樂性,只有痛苦性。
第三章:佛教“有漏皆苦”思想中苦的根源與四形相。本章接第二章的內(nèi)容,以由表及里的分析方法,從產(chǎn)生苦的根源上出發(fā),通過描述苦的四種形相,進(jìn)一步的為下一章詮釋佛教“有漏皆苦”思想的理論價值和實(shí)踐意義做好鋪墊。
第四章:佛教“有漏皆苦”思想的當(dāng)代價值。本章通過對現(xiàn)代人痛苦的闡述,更深一步的論證了佛教“有漏皆
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