佛教“有漏皆苦”思想及其當(dāng)代價(jià)值研究.pdf

1、當(dāng)前，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各種思想文化的相互激蕩，出現(xiàn)了價(jià)值觀多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。在這樣的情況下，本文寫作的目的在于求得佛教“有漏皆苦”思想對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的意義，并力求引用《瑜伽師地論》、《佛說(shuō)五王經(jīng)》、《俱舍論》等中有關(guān)佛教“有漏皆苦”的內(nèi)容，應(yīng)用綜合分析法，比較法，歸納法等研究方法來(lái)全面客觀地分析此思想內(nèi)容及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。論文通過(guò)四個(gè)章節(jié)抽絲剝繭的系統(tǒng)論述，闡釋了新形勢(shì)下，研究佛教“有漏皆苦”思想的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

2、　　正文四章節(jié)內(nèi)容如下：
　　第一章：佛教“有漏皆苦”思想產(chǎn)生的自然與社會(huì)背景。本章先通過(guò)古印度的自然環(huán)境，來(lái)尊定文章的邏輯起點(diǎn)，在通過(guò)社會(huì)環(huán)境，進(jìn)一步揭開(kāi)“有漏皆苦”思想是歷史的、具體的、綜合的，是對(duì)當(dāng)時(shí)自然和社會(huì)的真實(shí)反映，更是對(duì)當(dāng)時(shí)思想文化的糅合和吸收。
　　第二章：佛教“有漏皆苦”思想的基本要義。本章解釋和闡述了佛教“有漏皆苦”思想中所包含的苦的內(nèi)容，和與“漏”的關(guān)系。有漏就是有煩惱，以“有漏”為因，而生苦果。繼而又

3、敘述了世間的一切都是因果相續(xù)，遷流無(wú)常的，眾生不能自我主宰，為無(wú)常、煩惱所逼，不能自主，因此沒(méi)有安樂(lè)性，只有痛苦性。
　　第三章：佛教“有漏皆苦”思想中苦的根源與四形相。本章接第二章的內(nèi)容，以由表及里的分析方法，從產(chǎn)生苦的根源上出發(fā)，通過(guò)描述苦的四種形相，進(jìn)一步的為下一章詮釋佛教“有漏皆苦”思想的理論價(jià)值和實(shí)踐意義做好鋪墊。
　　第四章：佛教“有漏皆苦”思想的當(dāng)代價(jià)值。本章通過(guò)對(duì)現(xiàn)代人痛苦的闡述，更深一步的論證了佛教“有漏皆