蕭天石《道德經(jīng)圣解》研究.pdf

1、作為我國古代最重要的哲學(xué)著作和道家經(jīng)典之一,《道德經(jīng)》內(nèi)容博大精深,兩千年來已有數(shù)千家注解版本.蕭天石先生在博覽百余種《道德經(jīng)》名家名注的基礎(chǔ)上,匠心獨(dú)運(yùn),費(fèi)時十四年寫成《道德經(jīng)圣解》.《道德經(jīng)圣解》圓融百家,截斷眾流,開千圣之心傳,傳不傳之絕學(xué).對蕭天石先生的《道德經(jīng)圣解》做較為系統(tǒng)的研究,對道家哲學(xué)研究和中國哲學(xué)詮釋學(xué)的發(fā)展也有重要意義.
　　蕭天石先生一生安貧樂道,自隱無名,將畢生精力投入到了弘揚(yáng)道教養(yǎng)生學(xué)、倡導(dǎo)新道學(xué)、整理

2、道教典籍的事業(yè)上.在寫作《道德經(jīng)圣解》時,蕭天石既能兼通曉儒、釋、道三家,又能涵括理論與實(shí)踐的精華,因此他對《道德經(jīng)》的理解與闡發(fā)可以說是獨(dú)樹一幟、爐火純青.
　　本文主要探討《道德經(jīng)圣解》在詮釋理論上的特色.首先就詮釋路徑而言,蕭天石的《道德經(jīng)圣解》可看作為實(shí)現(xiàn)求原意與求用心兩者統(tǒng)一的例子.其次筆者將《道德經(jīng)圣解》的詮釋方法概括為“解喻結(jié)合”和“以意逆志”.再次就詮釋特點(diǎn)來說,蕭天石主要以儒釋道三家共通的命題和理論與實(shí)踐相結(jié)合的