孔子與亞里士多德中庸美學(xué)思想比較研究.pdf

1、中國古代至圣孔子和古希臘思想家亞里士多德是人類文化歷史上“軸心的時代”的文化巨人。他們二人都不約而同的主張“中庸”思想?！爸杏埂彼枷胱鳛橐环N哲學(xué)思想,它既是孔子和亞里士多德的世界觀,又是他們的方法論,同時也體現(xiàn)了他們對“美”的基本認(rèn)識和看法。但由于二人所處的文化和社會背景不同,他們的“中庸”思想及其相關(guān)內(nèi)容也有不同的認(rèn)知內(nèi)涵。
　　“中庸”是孔子思想體系中的一個極其重要的范疇,“中庸”就是“用中”?？鬃拥摹爸杏埂彼枷霃?qiáng)調(diào)人格修養(yǎng),

2、在行動中每時每刻奉行“中庸”的標(biāo)準(zhǔn),做到“掌握分寸、恰到好處”,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)符合道德禮儀規(guī)范的君子,重視自覺修身。在處理人與人的關(guān)系問題上,孔子主張首先“克已”然后才能“復(fù)禮”,從而在群體關(guān)系中獲得自由。“中庸”思想體現(xiàn)在孔子的文藝觀念中,他要求文藝作品的內(nèi)容要符合封建社會的倫理道德與法度的要求,主張情與理的統(tǒng)一,情感更多是積極向上的,最終目的是使人與社會達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。孔子的“中庸”思想核心是“求善”,中國文化所看重的是對人生、對

3、生命的探索與追求,所以孔子的“中庸”思想體現(xiàn)在美學(xué)上就是“把善當(dāng)成美當(dāng)成真”,他十分重視詩與樂對培養(yǎng)理想人格所起的重要作用?？鬃拥摹爸杏埂泵缹W(xué)思想呈現(xiàn)在他的說詩論教當(dāng)中,即“詩言志”;體現(xiàn)在他的詩論體系中,即“思無邪”。他還提出了“興觀群怨”說明文藝對社會所起的重要作用。
　　與孔子一樣,亞里士多德也主張“中庸”,而且和孔子一樣他也是從倫理德性的角度來談“中庸”。與孔子不同的是,亞里士多德利用數(shù)學(xué)理論對“中庸”思想進(jìn)行了細(xì)致的列舉

4、和規(guī)定,他對“中庸”思想的這種界定具有西方的理性精神。亞里士多德所謂的“中庸”更多是“求真”。亞里士多德從真中尋找美,這與西方文化以自然科學(xué)的發(fā)展為依托有關(guān),在西方人看來,對知識的追求才是人類的終極目標(biāo)。無論是早期的畢達(dá)哥拉斯把數(shù)看成是萬物的本原,還是亞里士多德認(rèn)為研究哲學(xué)的目的是“求知”,其實他們都是把認(rèn)識自然、認(rèn)識世界,從而認(rèn)識自己作為人類最重要的目標(biāo)。因此,亞里士多德的“中庸”美學(xué)思想更強(qiáng)調(diào)“求真”的美,其美學(xué)精神的核心即是美在形

5、式。亞里士多德的“中庸”思想體現(xiàn)在文藝中強(qiáng)調(diào)人對自然的摹仿,對自然的理性認(rèn)識與把握;表現(xiàn)在文藝觀念上,強(qiáng)調(diào)情感的自由宣泄,強(qiáng)調(diào)通過文藝的“凈化”作用之后人的內(nèi)心所達(dá)到的一個平衡的狀態(tài)。他重視悲劇對人心靈的凈化與宣泄作用,強(qiáng)調(diào)悲劇效果的“卡塔西斯”,這是一種心理上的調(diào)節(jié)作用,是純粹的心理調(diào)節(jié)后達(dá)到內(nèi)心的和諧狀態(tài),是情感的自由表現(xiàn),不受倫理道德的限制。與孔子不同,亞里士多德舉出了具體的實例,比如悲劇的情節(jié)等方面來談和諧問題,充分看出了他對文