自我肯定的文化差異：中國(guó)人的集體自我抵御威脅.pdf

1、本研究在自我肯定理論背景下，發(fā)現(xiàn)集體自我肯定而非關(guān)系自我肯定或獨(dú)立自我肯定緩解了生活在集體主義文化下的中國(guó)人可能會(huì)面對(duì)的一系列威脅。
　　 本研究由三個(gè)方法各異的實(shí)驗(yàn)組成，實(shí)驗(yàn)一探討了集體自我肯定對(duì)被試接受失敗反饋后造成威脅的作用，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在集體自我肯定后，即使被試面對(duì)威脅自我的失敗反饋，他們也更樂意獲得自己不足之處的信息以便日后改進(jìn)：實(shí)驗(yàn)二探討了集體自我肯定對(duì)消極刻板印象激活效應(yīng)的作用，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在集體自我肯定后，即使激活了被試

2、消極刻板印象，被試也可以在同領(lǐng)域表現(xiàn)得和沒有受到消極刻板印象威脅時(shí)一樣好；實(shí)驗(yàn)三探討了集體自我肯定對(duì)死亡焦慮的作用，結(jié)果發(fā)現(xiàn)集體自我肯定可以有效緩解被試的死亡恐懼。綜上所述，三個(gè)實(shí)驗(yàn)一致表明集體自我肯定可以幫助生活在集體主義文化下的被試應(yīng)對(duì)一系列的威脅。而這些威脅通過其他方式，即關(guān)系自我肯定和獨(dú)立自我肯定，都不能夠有效應(yīng)對(duì)。
　　 基于自我肯定在西方文化下研究的結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)自我肯定發(fā)揮的作用基本是相同的，即可以應(yīng)對(duì)一系列威脅；

3、而有效發(fā)揮作用的自我的方面因文化的不同而各異，對(duì)于生活在西方獨(dú)立主義文化下的人來(lái)說，肯定文化認(rèn)可的獨(dú)立自我可以有效應(yīng)對(duì)威脅；而對(duì)于生活在東方集體主義文化下的人來(lái)說，肯定文化認(rèn)可的集體自我可以有效應(yīng)對(duì)威脅。并且關(guān)系自我的重要性程度更可能是被試變量而非文化量。
　　 本研究是自我肯定理論第一次在中國(guó)的探討和應(yīng)用。不僅如此，本研究將肯定自我方式從獨(dú)立自我肯定擴(kuò)展到集體自我肯定，是對(duì)自我肯定理論的擴(kuò)展和補(bǔ)充。并且本研究發(fā)現(xiàn)了有效接受失敗