語(yǔ)言符號(hào)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)功能研究.pdf

1、人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的范圍、方法、目的會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。在以不確定性為特征之一的當(dāng)代社會(huì)，重新分析認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)我們尋找得以認(rèn)識(shí)并主動(dòng)把握社會(huì)及自身的新途徑有重要意義。本文采用辯證唯物主義與歷史唯物主義的研究方法，從語(yǔ)言符號(hào)的視角出發(fā)，對(duì)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上論述其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義。在界定了語(yǔ)言符號(hào)一詞在本文的含義，并對(duì)本文研究進(jìn)行了可行性分析之后，本文借助于認(rèn)識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的框架，即分別從認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、客體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和中

2、介系統(tǒng)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面完成了對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的語(yǔ)言符號(hào)的功能考察。第一，從認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)入手，分析語(yǔ)言符號(hào)在主體各層次的功能，以信息傳遞的方式證明了物質(zhì)和意識(shí)在主體方面的統(tǒng)一，以邏輯整合的方式揭示思維的過(guò)程，并特別關(guān)注認(rèn)識(shí)前結(jié)構(gòu)、交往主體和虛擬主體的問(wèn)題；第二，從認(rèn)識(shí)活動(dòng)的客體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)入手，分析語(yǔ)言符號(hào)體現(xiàn)于客體各特征之功能，證明認(rèn)識(shí)客體及語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)的客觀性，并特別關(guān)注語(yǔ)言符號(hào)的權(quán)力載體和虛擬存在問(wèn)題；第三，從認(rèn)識(shí)活動(dòng)的中介系統(tǒng)結(jié)構(gòu)入手

3、，分析語(yǔ)言符號(hào)從工具到媒介的角色轉(zhuǎn)換，強(qiáng)調(diào)生活世界的現(xiàn)實(shí)性，并特別關(guān)注虛擬世界——虛擬主體與虛擬客體交互其中的實(shí)踐的生活世界。在本文中，認(rèn)識(shí)論的語(yǔ)言符號(hào)功能分析關(guān)注的不是語(yǔ)言符號(hào)本身，而是語(yǔ)言符號(hào)背后的現(xiàn)實(shí)世界。認(rèn)識(shí)活動(dòng)通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)，實(shí)質(zhì)上就是通過(guò)實(shí)踐，來(lái)展示存在的本質(zhì)和人的本質(zhì)、世界的意義和人的價(jià)值。這種實(shí)踐特征內(nèi)化于馬克思主義認(rèn)識(shí)論之中，是當(dāng)下需要發(fā)掘的。最后，把我們所處的世界看做一個(gè)不斷生成、顯現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)過(guò)程，正是本文通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)分