道德運(yùn)算——皮亞杰道德心理發(fā)展理論探微.pdf

1、皮亞杰，瑞士的兒童心理學(xué)家，是一位發(fā)生認(rèn)識(shí)論者。他研究了兒童知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展，在此基礎(chǔ)上解決了認(rèn)識(shí)論上人類知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展的一些問(wèn)題。他研究了兒童的道德判斷，認(rèn)為這既是兒童的知識(shí)問(wèn)題，也是兒童道德教育問(wèn)題。皮亞杰認(rèn)為兒童道德心理的發(fā)展是整個(gè)認(rèn)知發(fā)展的一部分。本文從道德心理發(fā)展學(xué)的角度，對(duì)他的道德運(yùn)算理論進(jìn)行研究。這種嘗試具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，不但有利于豐富和發(fā)展我國(guó)道德發(fā)展理論的研究，還可以為我國(guó)道德教育實(shí)踐做貢獻(xiàn)。 皮

2、亞杰的道德發(fā)展理論博大精深。他從自己多年的研究中得出結(jié)論：“兒童的道德發(fā)展與認(rèn)識(shí)發(fā)展是平行的，相對(duì)應(yīng)的”。因此，本文的開始就對(duì)他的認(rèn)知發(fā)展理論一些要義，認(rèn)知發(fā)展的階段觀，認(rèn)知發(fā)展機(jī)制的基本概念做了較為全面地闡述。 接著，從道德心理發(fā)展學(xué)的角度出發(fā)，分別在道德運(yùn)算的階段，道德運(yùn)算的特征，道德運(yùn)算的實(shí)證等幾個(gè)方面作了較為深刻的探析。具體體現(xiàn)在：第一，道德運(yùn)算分為道德運(yùn)算他律階段與道德運(yùn)算自律階段，由他律道德運(yùn)算向自律道德運(yùn)算過(guò)渡是兒

3、童道德心理發(fā)展的主線。并且，道德運(yùn)算階段的發(fā)展具有恒定的順序性、質(zhì)變性、層級(jí)整合性，結(jié)構(gòu)整體性及普遍性等特征。第二，道德運(yùn)算具有道德實(shí)在主義，道德理想主義，道德情境主義等特征；道德實(shí)在論形成的原因主要是權(quán)威或成人的約束的影響。道德自律的發(fā)展是由于人與人之間的協(xié)作團(tuán)結(jié)等因素的影響。第三，在道德運(yùn)算的實(shí)證方面，皮亞杰研究了公正觀的發(fā)展過(guò)程及發(fā)展原因。他認(rèn)為公正觀念的發(fā)展可分為三個(gè)階段；公正觀念的發(fā)展與團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念的發(fā)展是相互關(guān)聯(lián)的，而且是隨