宋恕儒學(xué)思想初探.pdf

1、宋恕學(xué)術(shù)思想的兩大支柱是儒學(xué)與佛學(xué)，他以為儒學(xué)的基本精神是“仁恕”，主張“抑強(qiáng)扶弱”；于佛學(xué)，宋恕反對(duì)宗教性的普愛，主張“立界”?！皭邸笔抢斫馑嗡∪鍖W(xué)思想的關(guān)鍵。宋恕廣泛接觸下層民眾，洞悉民間的苦難。君主專制是直接的原因，但其思想根源，宋恕認(rèn)為是君主專制的理論基礎(chǔ)，即“陽儒陰法”之學(xué)，這是漢代以來形成的思想傳統(tǒng)，有清一代具體為程朱理學(xué)。不唯如此，學(xué)術(shù)脫離現(xiàn)實(shí)，是民生困苦的又一重要原因。由此，宋恕展開了對(duì)漢學(xué)、宋學(xué)的批判，他是沿著以上兩個(gè)

2、方面展開的，即思與權(quán)的共謀，學(xué)術(shù)的功用。宋恕直返儒學(xué)源頭——先秦儒學(xué)，他認(rèn)為先秦儒學(xué)精神是“仁民愛物”。據(jù)此他于漢后諸儒中“獨(dú)友六七人”，吸取王充的批判精神，以“救民”為中心，對(duì)陸、王、黃、顏等人推崇備至，從而形成“黃體顏用”的儒學(xué)思想。在重返六經(jīng)的過程中，宋恕解讀經(jīng)典的方法可稱之為“同情的了解”，與現(xiàn)代詮釋學(xué)的方法有相通之處。宋恕儒學(xué)的思想基調(diào)仍是傳統(tǒng)的“中體西用”。較之康有為、章太炎，宋恕對(duì)儒學(xué)始終持肯定的態(tài)度，其儒學(xué)思想散發(fā)著濃郁