人的活動主體問題研究.pdf

1、以人的活動主體問題為論題，是人的活動研究的重要內容。從主體視角看問題，這是馬克思主義哲學的實踐唯物主義理解方式的必然要求，也是整個西方哲學史上哲學本質顯現(xiàn)的獨特視角。該研究從活動主體的哲學規(guī)定性、主體問題研究的出發(fā)點、活動主體的本質問題、尺度問題、價值問題、交往問題等六個方面系統(tǒng)地探討了人的活動主體問題，旨在培養(yǎng)活動主體的主體意識，充分發(fā)揮其主體性。這才是人之為人的尊貴與崇高。而當今中國最缺乏的就是這種主體性精神的充分發(fā)揮。所取得的新見

2、解或新成果有： 第一，從活動的歷史考察中得出結論：活動是人類特有的，活動的主體只能是人。并進一步概括出：活動主體的哲學規(guī)定性。 第二，從馬克思、恩格斯哲學經(jīng)典原著出發(fā)，在批判舊哲學的“抽象的人”的理解中確立“現(xiàn)實的人”的內涵，指出“現(xiàn)實的人”固然是針對“抽象的人”提出的，但不等于不對人進行合理抽象。 第三，對中哲、西哲、馬哲各自對人的本質的認識進行有重點地考察，并對當今研究人的本質問題較流行的比較的方法、綜合的方

3、法、亞里士多德的種加屬差的定義方法，認識論中的“透過現(xiàn)象抓住本質的方法”等進行一一剖析，棄暗投明，指出人的本質是不斷生成中的，而不是固定不變的。 第四，從馬克思關于人的活動“三個尺度”著名論斷的特點入手展開研究。提出了人的內在尺度有：人的需要、能力、功利、“前見”等；人的外在尺度有：客體尺度、介體尺度、環(huán)體尺度、制度文化尺度；并對二者有機統(tǒng)一的度的臨界點之美進行實踐上的理解。 第五，從主體的主客體關系的理解中展示主體間價